| 拼音 | bāo cáng huò xīn | 语法 | 动宾式；作谓语、宾语；形容外表不露声色暗中害人 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 包藏禍心 | 五笔 | qapn |
内心怀着害人的坏主意。《左传·昭公元年》：“将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”
《左传·昭公元年》:“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。”
佛口蛇心,居心叵测,心怀鬼胎,存心不良,包藏奸心,心怀叵测,别有用心,图谋不轨
碧血丹心,胸怀坦荡,菩萨心肠,襟怀坦白,襟怀坦荡
博心 半心 半藏 修心 俪心 信心 佛心 佑心 伽心 传心 仪心 卿心 亘心 利心 包硕 包棋 包密 包菊 包雷 包誉 包聿 包融 包睿 包钰 包钢 包程 包科 包爽 包昂 包檬 包桐 包贺 包贞 包涵 包河 包拯 包嵬 包宵 包宠 包阔 包头 包蓉 包菜 包芳 包艺 包诚 包认 包博 包元 了心
怀藏诡计，图谋害人。语出《左传．昭公元年》。△「居心叵测」
典源《左传．昭公元年》春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：「以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。」令尹命大宰伯州犁对曰：「君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。」子羽曰：「小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖1>己，而无乃包藏祸心以图之！小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违2>君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人3>之属也，其4>敢爱丰氏之祧5>？」伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。
(1) 安靖：安定。
(2) 距违：抗拒违背。
(3) 馆人：看守馆舍的人。
(4) 其：岂、难道，表示反诘。
(5) 丰氏之祧：丰氏宗族的始祖庙。丰氏，公孙段之赐姓为丰，故丰氏即指公孙段的宗族。祧，音ㄊ｜ㄠ，远祖庙。
典故说明据《左传．昭公元年》载，春秋时期，郑国是个小国，想和大国楚国保持良好关系，于是郑国大夫公孙段便将女儿许配给楚国公子围。但楚国其实想利用这个机会进入郑国首都，把郑国灭掉，所以当天公子围率领一大队楚国士兵前往。郑国大夫子产觉得情况不对，便派子羽前去阻止楚国进城，子羽说：「我们的城池太小了，容不下那么多人，就在城外举行婚礼吧！」但楚人以为如此不合礼法，坚持要进城。子羽只好直接了当地说：「我们国家狭小并不是罪过，但若依赖大国而一点防范之心都没有，那就是罪过了。我们本来希望联姻后，可以靠大国的力量安定自己，你们恐怕只是包藏祸心，前来算计我们吧！」楚人知道他们的诡计早被看穿，只好放弃原有的计画，但为了保持颜面，仍坚持进城迎娶，答应不携带武器，郑国这才放行。后来子羽话中的「包藏祸心」演变为成语，就用来比喻怀藏诡计，图谋害人。
书证01.《左传．昭公元年》：「小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之！」（源）
02.《宋史．卷三八八．陈槖列传》：「盖金非可以义交而信结，恐其假和好之说，骋谬悠之辞，包藏祸心，变出不测。」
03.《金史．卷一○一．承晖传》：「平章政事高琪，赋性阴险，报复私憾，窃弄威柄，包藏祸心，终害国家。」
04.《聊斋志异．卷五．柳氏子》：「主人惊曰：『何骂父？』答曰：『彼是我何父！初与义为客侣，不图包藏祸心，隐我血赀，悍不还。今愿得而甘心，何父之有！』」
05.《隋唐演义．第九一回》：「安禄山包藏祸心，已非一日，当时有赴阙若言其反者，陛下辄杀之，使得逞其奸逆，以致乘舆播迁。」
词典附录修订本参考资料：怀藏诡计，图谋害人。左传˙昭公元年：小国无罪，恃实其罪，将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。唐˙骆宾王˙代李敬业讨武氏檄：犹复包藏祸心，窃窥神器。亦作苞藏祸心。
怀藏诡计，图谋害人。《左传．昭公元年》：「小国无罪，恃实其罪，将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。」唐．骆宾王．代李敬业讨武氏檄：「犹复包藏祸心，窃窥神器。」也作「苞藏祸心」。