拼音 | wán huǒ zì fén | 语法 | 连动式 |
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繁体 | 玩火自焚 | 五笔 | GOTS |
比喻干冒险的或害人的勾当,最后必然遭到应得的惩罚。
《左传·隐公四年》:“夫兵;犹火也;弗戢;将自焚也。”
自食恶果,自取灭亡,作茧自缚,自食其果,自作自受,引火烧身
乐善好施,明哲保身
切火 绣自 花火 鑫火 龄火 鸿火 斐火 玩睿 玩瑞 玩娇 森火 润火 芝火 火曦 火彦 火宇 火宏 火君 自晗 自硕 自赫 自睿 自琳 自琦 自毅 自楠 自焱 自溪 自放 自柏 自喜 易火 自操 自群 自尹 自宝 自稳 自雯 自球 自广 才火 卫火 炉火 家火 火元 火燕 火焱 火烟 火灿 观火
玩火的人,反倒烧死自己。比喻盲动、蛮干的人最后将自食恶果。语本《左传.隐公四年》。△「治丝而棼」、「众叛亲离」
典源《左传.隐公四年》公1>问于众仲2>曰:「卫州吁3>其成乎?」对曰:「臣闻以德和民,不闻以乱;以乱,犹治丝而棼之4>也。夫州吁阻兵5>而安忍6>。阻兵,无众;安忍,无亲。众叛亲离7>,难以济8>矣。夫兵,犹火也,弗戢9>,将自焚也。」
(1) 公:指春秋鲁隐公。
(2) 众仲:春秋鲁国大夫。
(3) 州吁:春秋卫国人,庄公之庶子,桓公之弟。桓公立十六年,州吁弑之而自立。吁,音ㄒㄩ。
(4) 治丝而棼之:整理丝线不找头绪,反而越整理越乱。比喻行事不得要领,反而越做越糟。见「治丝而棼」。
(5) 阻兵:仗恃着强大的军力。阻,依恃、凭仗。
(6) 安忍:安于做残忍之事。
(7) 众叛亲离:众人反叛,亲信背离。形容不得人心,处境孤立。见「众叛亲离」。
(8) 济:成功、达到目的。
(9) 戢:音ㄐ|ˊ,止息。
典故说明据《左传.隐公四年》载,春秋时代,卫国公子州吁(ㄒㄩ)弑兄夺位,多数大臣百姓都不赞成他的行为,所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国,希望能藉此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位,郑国收留了从宋国出奔的公子冯,并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名,联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。但四国联军连续打了五日,都无法攻入郑国城门,无功而返。鲁隐公就此事问大夫众仲说:「你觉得州吁的计谋最后会得逞吗?」众仲回答:「我只听过以德服人,没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人,就像要整理丝线却不先找出头绪,只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗着强大的武力,进行残忍的征伐,总有众人反叛,亲信背离的一日,他的计谋显然难以得逞。况且用兵就像是玩火一样,如果不知节制,终究会引火上身,烧死自己。」后来,四国联军又再次出兵攻郑,虽然取得了胜利,但州吁并未因此而获得百姓的爱戴,反而在不久后就被杀了。果然如众仲的预言般,州吁最后真的害死了自己。后来「玩火自焚」这句成语就从这里演变而出,用来比喻盲动、蛮干的人最后将自食恶果。
书证无书证
词典附录修订本参考资料:比喻做坏事的人最后将自食恶果。语本左传˙隐公四年:夫兵犹火也。弗戢,将自焚也。
比喻做坏事的人最后将自食恶果。语本《左传.隐公四年》:「夫兵犹火也。弗戢,将自焚也。」
比喻做具有风险或坏事的人最后终将受到惩罚。语本《左传.隐公四年》。
【造句】他若再如此胡作非为,终有玩火自焚的一天。