| 拼音 | zhòng wàng suǒ guī | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 衆望所歸 | 五笔 | WYRJ |
众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
《晋书·列传三十传论》:“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》:“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
德高望重,不负众望,年高德劭,人心所向,众星捧月,百川归海,人心归向
众叛亲离,人心向背,分崩离析,土崩瓦解
博众 南望 南归 停归 亿众 众达 众兴 众霸 众耀 众翔 众筹 众航 众齐 众联 众裕 众生 众盛 众盈 众锐 众钦 众禾 众腾 众胜 众朋 众瑞 众泰 众攀 众承 众福 众暄 众智 众晟 众昕 众森 众烨 众辉 众禹 众恒 众尚 众圆 众坤 众源 众湾 众润 众拥 众安 众和 众合 众帮 众康
深得众人拥护、爱戴。＃语出《高僧传．卷一．晋长安帛远》。
典源＃《高僧传．卷一．晋长安帛远》1>帛远，字法祖，本姓万氏，河内人。父威达以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺，遂改服从道。……祖见群雄交争，干戈方始，志欲潜遁陇右，以保雅操。会张辅为秦州刺史，镇陇上，祖与之俱行。辅以祖名德显着，众望所归，欲令反服2>，为己僚佐3>。祖固志不移，由是结憾。
(1) 典故或见于《晋书．卷六○．解系等列传》。
(2) 反服：脱下僧服而穿军服。此指还俗。
(3) 僚佐：助理事务的部属。〔参考资料〕 《晋书．卷六○．解系等列传》史臣曰：「自永嘉荡覆，宇内横流，亿兆靡依，人神乏主。于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。阎鼎等忠存社稷，志在经纶，乃契阔艰难，扶持幼孺，遂得纂尧承绪，祀夏配天，校绩论功，有足称矣。然而抗滔天之巨寇，接雕弊之余基，威略未申，寻至倾覆。昔宗周遭犬戎而东徙，有晋违犷狄而西迁，彼既灵庆悠长，此则祸难遄及，岂愍皇地非奥主，将綝允材谢辅臣，何修短之殊途，而成败之异数者也？」
典故说明晋朝高僧帛远，字法祖，河内人，博学多闻，通梵晋语，于方等经深有研究。他在长安建造佛寺，从事讲习，听众常达千人。河间王司马顒对之崇敬有加，帛远因而声闻关陇。后来关中大乱，帛远潜遁陇右，以保雅操。当时张辅为秦州剌史，镇守陇上。张辅觉得帛远的名德显着，「众望所归」，就屡次劝帛远还俗来当自己的幕僚，但帛远拒不接受，于是结怨。后因他人的谗言，帛远被张辅所杀。「众望所归」这句成语，用来指深得众人拥护、爱戴。
书证01.《高僧传．卷一．晋长安帛远》：「会张辅为秦州刺史，镇陇上，祖与之俱行。辅以祖名德显着，众望所归，欲令反服，为己僚佐。祖固志不移，由是结憾。」（源）
02.《隋书．卷一．高祖纪上》：「时静帝幼冲，未能亲理政事。内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政，都督内外诸军事。」
03.《旧唐书．卷七．睿宗纪》：「咸以国家多难，宜立长君，以帝众望所归，请即尊位。」
04.宋．陆游〈贺礼部曾侍郎启〉：「所养既厚，万锺亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。」
05.宋．陈亮〈复陆伯寿书〉：「舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。」
06.《明史．卷二三二．魏允贞等列传．赞》：「同异之见岐于中，而附者毁者争胜而不已，则党日众，而为祸炽矣。魏允贞、王国、余懋衡皆以卓荦闳伟之概，为众望所归。」
词典附录常用题辞表：用于祝贺人竞选获胜的贺辞。形容深为众人拥护爱戴。
修订本参考资料：深得众人拥护、爱戴。隋书˙卷一˙高祖纪上：内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总政。亦作众望所积、众望所依、众望攸归、众望有归。
深得众人拥护、爱戴。《隋书．卷一．高祖纪上》：「内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总政。」也作「众望所积」、「众望所依」、「众望攸归」、「众望有归」。
深得大家拥护、爱戴。
【造句】他当选主席，实在是众望所归，一点也不让人感到意外。