| 拼音 | xī shān rì pò | 语法 | 作谓语、宾语、补语；指临近死亡 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 西山日迫 | 五笔 |
比喻事物接近衰亡或人近老年。同“西山日薄”。
元·无名氏《九世同居》第一折：“堪叹的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝兰聚。”
西山日薄
博日 博山 卓山 午山 倩山 俊西 佑西 价西 出山 兰日 阳西 郦山 冀西 乳山 丞西 丹西 卡西 昊山 玥西 嫣西 娅西 曦日 璐西 蕾西 婕西 涵山 涵西 晗日 柏西 舒西 栗山 浦山 骐西 骏山 唯西 达西 花西 谨西 凌西 兴日 乾山 予西 黛西 黑西 麟西 鹿西 霖西 雾山 雨西 靖山
义参「日薄西山」。见「日薄西山」条。
典源此处所列为「日薄西山」之典源，提供参考。 《汉书．卷八七．扬雄传》先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》；……其辞曰：……「精琼靡1>与秋菊兮，将以延夫天年；临汩罗2>而自陨兮，恐日薄于西山。解扶桑3>之总辔4>兮，纵令之遂奔驰，鸾皇5>腾而不属兮，岂独飞廉6>与云师7>！」
(1) 琼靡：玉屑。琼，美玉。靡，碎屑。
(2) 汩罗：汩罗江，为汩水、罗水合注而成。二水在湖南省湘阴县东北会合，乃称汩罗江，西北流入湘水。战国时屈原于此投江而死。汩，音ㄇ｜ˋ。
(3) 扶桑：古代相传东海外的神木，是日出的地方。
(4) 总辔：结辔，已打结的缰绳。辔，音ㄆㄟˋ，控制牛马等牲口的缰绳。
(5) 鸾皇：鸾与凰，皆为古代的神鸟。鸾，音ㄌㄨㄢˊ。
(6) 飞廉：神话传说中的风神。
(7) 云师：神话传说中的云神。
典故说明此处所列为「日薄西山」之典故说明，提供参考。 汉代的辞赋家扬雄博学多闻，喜欢写赋，早年最欣赏司马相如的作品，常常模仿他的风格。后来觉得战国时屈原的文才比司马相如更好，但他怀才不遇，投江自杀。扬雄每次读到他的作品〈离骚〉，都为他对国家的忠心以及被害遭贬的忧伤而感动不已，但他并不赞同屈原自残的行为。扬雄一生淡泊名利，安贫乐道，认为受重用与否是命运，自己无法掌握。不得意时就该像龙蛇般沈潜在水中，等待机会的来临。所以他常取用〈离骚〉的词句写文章来论述屈原，其中有两句「临汩罗而自陨兮，恐日薄于西山」，就是他认为屈原自己在〈离骚〉里写到「老冉冉其将至」、「日忽忽其将暮」等，觉得自己来日无多，希望上天能多留点时间，让他有一展抱负的机会，但最后为何又走上绝路呢？扬雄在句子里用太阳西沉来比喻生命即将到尽头，后来「日薄西山」演变为成语，就被用来比喻人已近老，生命将尽；或事物接近衰亡。
书证01.元．无名氏《九世同居．第一折》：「堪叹的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝兰聚。」
词典附录修订本参考资料：比喻事物接近衰亡或人近老年。元˙无名氏˙九世同居˙第一折：堪叹的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝兰聚。亦作西山日薄、日薄西山。
修订本参考资料：比喻事物接近衰亡或人近老年。元．无名氏．九世同居．第一折：「堪叹的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝兰聚。」亦作「西山日薄」、「日薄西山」。
比喻事物接近衰亡或人近老年。元．无名氏《九世同居．第一折》：「堪叹的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝兰聚。」也作「西山日薄」、「日薄西山」。