『之』助词、相当于“的”字。
『事』本义：官职。后指人的一切活动，自然界、社会中的一切现象或活动。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『事』多愁多忧，事劳无功，一生清雅多灾，晚年吉祥。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『事』在人名库中共出现约：3110次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『事』67.48%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『事』在人名库中男姓使用占比：81.95%，女性占比18.05%，常用于男性；

多事之秋（duō shì zhī qiū）

事故或事变多的时期。

暗昧之事（àn mèi zhī shì）

指见不得人的丑事。

卒极之事（cù jí zhī shì）

指见不得人的丑事。

好事之徒（hào shì zhī tú）

喜欢惹事生非的人则世多好事之徒,皆非之罪也。——《孔丛子》

亡国之事（wáng guó zhī shì）

意思是使国家灭亡的事件。

有事之秋（yǒu shì zhī qiū）

指战争或多事故的年头。

不虞之事（bù yú zhī shi）

事先没有预料到的事情。表示没想到的赞誉

不才之事（bù cái zhī shì）

指不正经的事情。

分内之事（fèn nèi zhī shì）

分内之事，本分之内的事情。指自己应负责任的事情。

前事不忘，后事之师（qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī）

记取以前的经验教训，可以作为以后做事的鉴戒。

世上本无事，庸人自扰之（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）

庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

天下本无事，庸人自扰之（tiān xià běn wú shì ，yōng rén zì rǎo zhī）

庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。语出《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

张衡传（汉·范晔）

...，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右

采蘩（先秦·佚名）

...。 于以用之？公侯之事。 于以采蘩？于涧之中。 于以用之？公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公。 被之祁祁，薄言还归。

人情吟（宋·邵雍）

...，无寡无广。 天下之事，如指诸掌。

臧僖伯谏观鱼（先秦·左丘明）

...，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。” 公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。 书曰：“公矢鱼与棠。”非礼也，且言远地也。

朋党论（宋·欧阳修）

...，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大

上林赋（汉·司马相如）

...。 “且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦

晏子答梁丘据（未知·佚名）

...，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其

松江哨遍（宋·刘学箕）

...。周生请曰：今日之事，安可无一言以识之？余曰：然。遂櫽括坡仙之语，为哨遍一阕，词成而歌之。生笑曰：以公之才，岂不能自寓意数语，而乃缀缉古人之词章，得不为名文疵乎？余曰：不然。昔坡仙盖尝以靖节之词寄声乎此曲矣，人莫有非之者。余虽不敏，不敢

齐桓晋文之事（先秦·孟子及弟子）

王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“

驹支不屈于晋（先秦·左丘明）

...，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。” 对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不

抑（先秦·佚名）

...。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？ 昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。 于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方

崧高（先秦·佚名）

...。 亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。 王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。 申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻

梓人传（唐·柳宗元）

...，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！ 或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓

子产坏晋馆垣（先秦·左丘明）

...；忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？

东都赋（汉·班固）

...，永平之事，监于太清，以变子之惑志。往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室。原野厌人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾，犹不克半，书契以来，未之或纪。故下人号而上诉，上帝怀而降

水龙吟·万里（宋·苏轼）

...，记子微、太白之事，倚其声而歌之。 古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖凤驭。 行尽九州四海，笑粉粉、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神

寿皇子（宋·程珌）

...。人之忠佞，事之义萌。至则能断，举无遁情。夫是以清明在躬，志气如神。绵绵若存，为天要根，非道之外，他有长生。又况秋饮沆瀣，宵见南极。风雪叶和，海邦宁谧。枫宸椒禁，两宫怡愉。忠厚所根，仁浃閻闾。愿寿多男，洋洋康衢。天赐玉卮，人歌紫芝。磐石

潘少白前岁惠予零陵石一片方不及尽而文理巧（宋·舒岳祥）

...，今日之事我为之。

永州八记（柳宗元）

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若

前出师表（诸葛亮）

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅

鸿门宴（司马迁）

樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之

冯谖客孟尝君（佚名）

沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，

归去来兮辞·并序（陶渊明）

求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百

张衡传（范晔）

遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。永和初，出为河间相。时国王骄

之丰 事业 乐之 之乐 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 宸之 守之 承之 之郁 隐之

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。