『六』五加一的和 。
『日』太阳。白天。

『六』性刚果断，贵人明现，中年奔波劳苦，晚年隆昌，荣幸之字。
『日』刑克父母，刑偶欠子，理智充足，智勇双全，成功隆昌。

『六』在人名库中共出现约：12970次，为常用字。『日』在人名库中共出现约：96970次，为常用字。

『六』72.27%情况下用于名的第一个字；『日』80.33%情况下用于名的第一个字；

『六』在人名库中男姓使用占比：73.74%，女性占比26.26%，常用于男性；『日』在人名库中男姓使用占比：79.56%，女性占比20.44%，常用于男性；

古同“昃”。

六出冰花（liù chū bīng huā）

指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说六出。

三宫六院（sān gōng liù yuàn）

天子后妃的居处。亦泛指嫔妃。

六根清净（liù gēn qīng jìng）

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

隐天蔽日（yǐn tiān bì rì）

遮蔽天空，不见天日。

日积月累（rì jī yuè lěi）

一天一月地积累起来，形容长时间积累。［近］积少成多。

来日方长（lái rì fāng cháng）

将来的日子很长。有时表示展望未来的发展。［反］时不我待。

减字木兰花 宪掾黄君美弄璋，援苏伯侑侍郎（元·宋）

六日，寿席醉赋春空霭霭。儿解飞腾窥五采。我制佳名。异姓他年叙弟兄。我须白早。亦愿儿年如我老。缓步徐行。终到蓬莱最上层。

瑞鹤仙·岳敢拜手而言曰（宋·方岳）

...。是循环、三百六旬六日，生意无穷已也。但丁宁，留取微酸，调商鼎也。

答李翊书（唐·韩愈）

六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。 生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。 抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ 有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

光阴吟（宋·邵雍）

三百六旬有六日，光阴过眼如奔轮。 周而复始未尝息，安得四时长似春。

偈颂一百五十首其一（宋·释心月）

...。 三十六旬有六日，惟有此日最吉祥。 稽首殷勤一瓣香，万岁千秋为寿考。

仿杜工部同谷七歌（明·虞淳熙）

六月六日夜飞电，坐草畏风不敢扇。我行呼妹炊兰汤，浴弟盆中看婉娈。长大有才实倍我，学字磨穿青铁砚。口绝盐醯耻共牢，相随南北常相见。怜我无依在我傍，寒原幽谷同贫贱。呜呼三歌兮歌乐饥，鹡鸰鸿雁霜洲飞。

书事吟（宋·邵雍）

...。 六十六年无事日，心源方始似昭回。

太常引 至正辛未春，环枢堂海棠开，偕冯公（元·许有壬）

...，而皆不果。六月初日，祷雨一过，则红衣落尽，翠房森矗矣。口漱芳亭下小方塘。清散水芝香。回首翠成房。忍不待、佳人奉觞。紫垣朝暮，红尘车骑，遮断白云乡。老我重寻芳。又浑似、今年海棠。

鹊桥仙·朱门列戟（宋·无名氏）

...。冬殷仲律。六蓂飞日。一点星辉南极。祝公经济出调元，遍寰宇、同跻寿域。

景德祀九宫贵神三首其一（隋·佚名）

...。 长歌有备，六变日律。 怀和万灵，降兹阴骘。

【中吕】普天乐_十月六日，（元·杨维桢）

十月六日，云窝主者设燕于清香亭，侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半，张氏乞手乐章。为赋双飞燕调，俾度腔行酒以佐主宾。 玉无瑕，春无价，清歌一曲，俐齿伶牙。斜簪剃髻花，紧嵌凌波袜。玉手琵琶弹初罢，怎教他流落天涯。抱来帐下，梨园弟子，学士人家。套数

满江红·四月初六（宋·梅坡）

...，安排处、麦秋六日。人尽道、英雄慷慨，中兴人物。佛祖庆生宜后两，洞宾初度犹迟七。欲急流勇退作神仙，如何得。 州县考，劳书绩。东西府，今虚席。看台星北拱，寿星南极。即见紫泥书下逮，须还班头立。愿得君、千载庆风云，齐箕翼。

春雪两绝（宋·王柏）

开岁晴天亦太悭，六花日日舞檐端。 浑然一色无分别，也把梅花作雪看。

赠申孝子世宁（宋·辛弃疾）

六月烈日日正中，时有叛将号群兇。 平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰。 白刃纷纷避行路，六合茫茫何处去。 妻见夫亡不敢啼，母弃儿奔那忍顾。 药市申公鬓有霜，卧病经时不下床。 平生未省见兵革，出门正尔逢豺狼。 豺狼满市如流水，追索金缯心未已。 可怜累世积阴功，今日将为兵死鬼。 世宁孝行何高高，慨慷性命轻鸿毛。 尔时自欲赴黄壤，欣然延颈迎霜刀。 至孝感兮天地动，白日无光百川涌。 三刀不死古今稀，一命自有神灵拥。 群贤激赏争作歌，要使汝名长不磨。 何时上书达天听，诏加旌赏高嵯峨。

李粹伯命赋枕流已读佳篇不容着语戏书二伽陀（宋·曾协）

六尺玲珑日日开，个中那解着纤埃。 主人无耳谁求洗，试问声从何处来。

早蝉（唐·白居易）

六月初七日，江头蝉始鸣。 石楠深叶里，薄暮两三声。 一催衰鬓色，再动故园情。 西风殊未起，秋思先秋生。 忆昔在东掖，宫槐花下听。 今朝无限思，云树绕湓城。

后廿九日复上宰相书（唐·韩愈）

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。 今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。 愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

后十九日复上宰相书（唐·韩愈）

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下： 向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。 愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。 愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。 或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。 愈再拜。

六经示儿子（宋·陆游）

六经如日月，万世固长悬。学不趋卑近，人谁非圣贤？马能龙作友，蚋乃瓮为天。我老空追悔，儿无弃壮年。

赠内（唐·李白）

三百六十日，日日醉如泥。 虽为李白妇，何异太常妻。

留题天竺、灵隐两寺（唐·白居易）

在郡六百日，入山十二回。 宿因月桂落，醉为海榴开。 黄纸除书到，青宫诏命催。 僧徒多怅望，宾从亦裴回。 寺闇烟埋竹，林香雨落梅。 别桥怜白石，辞洞恋青苔。 渐出松间路，犹飞马上杯。 谁教冷泉水，送我下山来。

武陵春·走去走来三百里（辛弃疾）

五日以为期。六日归时已是疑。应是望多时。鞭个马儿归去也，心急马行迟。不免相烦喜鹊儿。先报那人知。

六一 八六 六宇 六顺 六兰 新六 六香 日翔 日香 日喜 日仙 日出 日堂 佳日 日涵 日恒 日海 日虹 日舒 日胜 日诗 春日 日宝 日川 日汉 日云 日风 日岩 日崇 日龙 日凤 凤日 节日 彩日 日乐 日欢 日来 日悦 日辰 日霞 日萍 必日 日双 日九 琴日 日合 日芬 日正 日福 日新 六书 六丽 六义 六美 六则 六邦 六凯 六仔 六佳 六侠

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