『从』意为参加、跟随。
『政』意为政事、事务。人名用政字，大多是组织出为国家政事效力等意义。

『从』离祖成功，清雅多才，中年成功隆昌，环境良好，福寿兴家。
『政』英敏多才，出外吉祥，中年成功隆昌，晚年劳神。

『从』在人名库中共出现约：50250次，为常用字。『政』在人名库中共出现约：209440次，为常用字。

『从』93.69%情况下用于名的第一个字；『政』66.09%情况下用于名的第一个字；

『从』在人名库中男姓使用占比：80.13%，女性占比19.87%，常用于男性；『政』在人名库中男姓使用占比：93.42%，女性占比6.58%，常用于男性；

[be engaged in politics] 参与政治事务,指做官

(1).参与政事；处理政事。《左传·定公元年》：“ 子家氏 未有后， 季孙 愿与子从政。”《汉书·叙传上》：“ 周 之废兴与 汉 异，昔 周 立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。” 颜师古 注：“言诸侯之国各别为政。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“诸色人中……达於吏理，可使从政者，宜委常参官各举所知。” 宋 苏轼 《赐许将赴阙诏》：“卿敏而好学，达於从政。” 巴金 《寒夜》二八：“他非常关心文化，著作的兴趣也不亚于从政。”

(2).指服官役。《礼记·杂记下》：“三年之丧，祥而从政。” 郑玄 注：“从政，从为政者教令，谓给繇役。” 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“诸侯地宽役少，故惟三月不从政；大夫役多地狭，欲令人贪慕，故期不从政。”

何去何从（hé qù hé cóng）

去：离开。从：跟从。离开哪里？走向哪里？多指在重大问题上进行选择。

三从四德（sān cóng sì dé）

三从：指女子未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子。四德：指妇德、妇言、妇容、妇功（即品德、辞令、仪态、女工）。泛指封建礼教压迫、束缚妇女的道德规范。

择善而从（zé shàn ér cóng）

从：跟从。选择好的去遵循或学习。

政通人和（zhèng tōng rén hé）

通：通达，顺利。和：和睦，和谐。指政治开明顺利，百姓安乐和睦。

大政方针（dà zhèng fāng zhēn）

国家对人民宣布的施政计划、方向。

鲁卫之政（lǔ wèi zhī zhèng）

语出《论语．子路》:'鲁卫之政，兄弟也。'鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

楚狂接舆歌（佚名）

已而已而。今之从政者殆而。

晚春卧病寄张八（孟浩然）

念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。贾谊才

硖州旅舍奉怀苏州韦郎中（公频有尺书，颇积离乡之思）（令狐峘）

儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲

重阳日陪元鲁山德秀登北城，瞩对新霁，因以赠别（萧颖士）

人和岁已登，从政复何有。远山十里碧，一道衔长云。青霞半落日，混合疑晴曛。渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。中欢怆

青出蓝诗（题中有韵，限四十字成）（吕温）

白受始成形。袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。

书怀寄杨郭李王判官（崔峒）

因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。

丛政 守政 美政 勤政 从健 丽从 从香 从福 从飞 从容 从凤 从好 从喜 佐政 仲政 彰政 宪政 从巧 启政 显政 政哲 宜政 政好 承政 书政 书从 政声 美从 政廷 政忠 准从 从丽 从英 俊政 政仁 政祥 政怡 忠政 从美 政波 凡政 立政 政涛 政炜 从凯 枢政 从礼 政鸿 从亚 政勇 政斌 开政 起政 政婷 凡从 凯从 从正 从顺 从全 从强

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