『凡』意为总共，总计，平常，寻常，大概，大略。
『之』助词、相当于“的”字。

『凡』刑偶欠子，一生清贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『凡』在人名库中共出现约：209850次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『凡』61.71%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『凡』在人名库中男姓使用占比：68.35%，女性占比31.65%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

凡事预则立，不预则废（fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi）

预：事前准备。立：指成功。废：指失败。无论做任何事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

举例发凡（jǔ lì fā fán）

凡：要略。发凡：揭示全书的要旨和通例。指阐述全书的要旨和编写体例。

发凡举例（fā fán jǔ lì）

意思是指举例以阐明要点，说明全书通例。

顷刻之间（qǐng kè zhī jiān）

指极其短暂的时间。

惊弓之鸟（jīng gōng zhī niǎo）

被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人遇到类似的情况就惶恐不安。

天之骄子（tiān zhī jiāo zǐ）

骄子：受宠爱的孩子。上天的宠儿。现特指有才能、有影响或条件优越、特别幸运的人。

文王（先秦·佚名）

...，本支百世，凡周之士，不显亦世。 世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。 穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于

心术（宋·苏洵）

...，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽

峡江寺飞泉亭记（清·袁枚）

...。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，

治安策（汉·贾谊）

...。”此时务也。 凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰

常棣（先秦·佚名）

...，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？ 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和

曾国藩诫子书（清·曾国藩）

...。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门

陶节妇诗（明·袁凯）

...，孝于姑嫜。凡百之为，敬恭是将。夫良妻柔，敬之如宾。雍雍闺门，曾无间言。姻亲之间，岁时问遗。榛栗枣修，罔敢遗坠。孰司其权，降此后灾。昔如雨龙，相随以飞。如何中途，羽翼忽乖。又如黄鹄，雍雍喈喈。一失其雄，雌将畴依？亦既逝矣，家亦毁矣。茕茕

徐氏建华亭学诗（明·袁凯）

...，树木芊芊。 凡民之俊，其来如云。 小心鞠躬，不軿以勤。 维昔玄圣，训言斯明。 百工居肆，匪肆不成。 嗟嗟尔俊，亦既知止。 岂徒诵言，厥有微旨。 其旨维何，曰仁与义。 明明仁义，不远甚迩。 尔求其方，先我孝悌。 维此孝悌，为仁之始。 始于

清心镜（元·马钰）

...。终日相陪，不凡之侣。得自然、获种良缘，觉心头开悟。心头开，决遭遇。端的修持，更凭师度。应仙举、功行无亏，跨云

友山（宋·张耒）

...，子乎我听。凡世之人，百愚一贤。古昔所叹，非独今然。得贤与朋，善固无俪。贤不可得，将愚与比。友贤实难，幸然后值。不幸友愚，与无孰利。谄笑倾辟，韬情晦实。测心献计，因隙投策。口是腹非，面歌背泣。友若此者，实繁孔多。曷若不见，目清耳和。我复

满井游记（明·袁宏道）

...。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

五人墓碑记（明·张溥）

...，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀

种树郭橐驼传（唐·柳宗元）

...，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培

随园记（清·袁枚）

...，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。 康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园。因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯

贺进士王参元失火书（唐·柳宗元）

...，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。

桐叶封弟辨（唐·柳宗元）

...？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然

春王正月（先秦·公羊高）

...。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵，则子何以贵？子以母贵，母以子贵。

偈颂十四首其一（宋·释宗杲）

...，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。惟有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根

真静馈新茶菰乾黄独乳酪约葵窗适安共享适安（宋·陈起）

...。 四清山中珍，凡目为之动。 黄独前未识，勿诮仲宣惷。 春茗摘新芽，秋菰怀旧葑。 江南贵乳酪，此意兼金重。 得君同下箸，诗来再三讽。 韵意两相高，文史叹足用。 续貂愧狗尾，敢与贤者共。 语奚较工拙，年来此心纵。 软饱黑甜馀，无复春草梦。 可

送陆放翁赴落致仕修史之命（宋·苏泂）

...。 二十八年间，凡事公见之。 英灵果在天，笔削讵敢私。 矧惟陛下圣，益重黄发咨。 湖山晚无用，遭逢乃今兹。 先生顾谓我，万物各有时。

石榴花（宋·丘葵）

...，不朱而自赤。 凡今人之兮，谁不悦媚色。 脂水涨渭流，妍姿竟倾国。

赠勤师（宋·蔡襄）

...，不为杂说诱。 大凡民之生，虫豸均一丑。 圣人酌中道，君臣与夫妇。 饮食若衣冠，事行而易守。 不喜释老言，诋斥遭诬负。 子今读其书，无乃相纷纠。 学本勿学末，何为恤众口。

石榴花（宋·丘葵）

...，不火而自晰。 凡今之人兮，谁不附炎热。 百鬼瞰高明，丹朱易倾跌。

之丰 乐之 之乐 予之 凡丁 世凡 丝凡 习凡 凡为 凡举 义凡 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月

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