『宪』法令；效法，摹仿；指宪法。
『廷』廷字的意思主要指朝廷，另外也指院子。含义与庭字根同。在古代，朝廷是帝王市政施令、接受朝见的处所。取名用延字，也大多真有相关的意义。

『宪』小心爱情厄，有才能，官旺英敏伶俐，晚年隆昌。

『宪』在人名库中共出现约：122060次，非常用字。『廷』在人名库中共出现约：161070次，为常用字。

『宪』85.68%情况下用于名的第一个字；『廷』63.36%情况下用于名的第一个字；

『宪』在人名库中男姓使用占比：85.01%，女性占比14.99%，常用于男性；『廷』在人名库中男姓使用占比：83.86%，女性占比16.14%，常用于男性；

原宪桑枢（yuán xiàn sāng shū）

　泛指贫士的打满补丁的破旧衣服。形容生活贫寒。参见：[[原宪贫]]

发宪布令（fā xiàn bù lìng）

犹言发号施令。

恪守成宪（kè shǒu chéng xiàn）

恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。

面折廷诤（miàn shé tíng zhèng）

见“[[面折廷争]]”。

廷争面折（tíng zhēng miàn zhé）

廷争：在朝廷上争论；面折：当面指责别人的过失。指直言敢谏。

宫廷险恶（gōng tíng xiǎn è）

居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

宪丰 兆廷 云廷 郁廷 焕廷 廷军 冠宪 科廷 浩廷 善廷 宪伟 廷佐 佑廷 俊宪 屹廷 仲宪 廷全 宪华 宪亭 廷力 廷丰 庭廷 廷浩 瑞廷 廷龙 廷毅 廷昕 帅廷 仪廷 禹廷 廷佳 俊廷 廷铭 廷钰 廷舟 廷林 紫廷 彩廷 信廷 纪廷 书廷 廷喜 月廷 宜廷 廷川 廷合 廷隆 思廷 宣廷 赫廷 校廷 廷珊 梓廷 廷珍 廷晖 志廷 宏廷 宇廷 廷廷 柏廷

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