『有』有字的本义是具有或拥有，取名时使用有字，主要是作修饰词用，表示期望在某些方面有所收获。
『苟』意指随便，轻率，也有姑且，暂且之意，此外还有贪求的含义。

『有』半财之格，一生清雅伶俐，性刚果断，中年劳苦，晚年隆昌。

『有』在人名库中共出现约：165800次，为常用字。『苟』在人名库中共出现约：1730次，非常用字。

『有』75.63%情况下用于名的第一个字；『苟』15.27%情况下用于名的第一个字；

『有』在人名库中男姓使用占比：88.82%，女性占比11.18%，常用于男性；『苟』在人名库中男姓使用占比：92.84%，女性占比7.16%，常用于男性；

别有洞天（bié yǒu dòng tiān）

洞天：道教称仙人居住的地方，泛指境界。另有一种境界。形容风景幽雅，引人入胜。

死有余辜（sǐ yǒu yú gū）

余：剩余。辜：罪。判处死刑也抵偿不了他的罪恶。形容罪大恶极。

应有尽有（yīng yǒu jìn yǒu）

应该有的都有。形容很齐全。

苟合取容（gǒu hé qǔ róng）

苟合：无原则地附和。取容：取悦于人。不讲原则地附和讨好别人。

苟全性命（gǒu quán xìng mìng）

苟：苟且，姑且。苟且保全性命。

纤悉不苟（xiān xī bù gǒu）

形容对事情十分认真，丝毫也不马虎。

超然台记（宋·苏轼）

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！ 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

寓兴七首其一（宋·魏野）

...，翻将自杀戮。 有国苟失贤，若跣瞽双目。 况履艰险途，举步成颠覆。 秦楚昧于斯，宝器徒收畜。

二游诗·徐诗（唐·皮日休）

...，便足酬饥渴。 有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。 何以谢徐君，公车不闻设。

泾上观菊（明·王问）

...，予怀自舒写。 有物苟会心，那辞在荒野。 岁晏不可留，紫车夙云驾。 奕奕车马客，谁解闲行者。

有顺 有忠 有香 有爱 思有 仕有 有全 有华 有欢 有序 有岚 家有 有正 有森 有善 书有 丽有 有佳 富有 有好 兵有 美有 大有 有福 有林 有情 有缘 有礼 常有 凤有 福有 俊有 全有 信有 有彬 有芬 有汉 有俊 有凯 有来 有力 有朋 有学 自有 有书 有健 汉有 有喜 军有 有美 忠有 正有 有瑜 有天 有帅 有基 有方 学有 凡有 凯有

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