『五』1、数目字；2、旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的6。
『山』本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。

『五』多才巧智，天生聪颖，中年成功隆昌，安享荣贵，晚年劳神。
『山』孤独，父母无缘，少年艰难，中年隆昌，技术大吉，欠子之字。

『五』在人名库中共出现约：15830次，为常用字。『山』在人名库中共出现约：313160次，为常用字。

『五』73.99%情况下用于名的第一个字；『山』16.17%情况下用于名的第一个字；

『五』在人名库中男姓使用占比：80.64%，女性占比19.36%，常用于男性；『山』在人名库中男姓使用占比：93.83%，女性占比6.17%，常用于男性；

(1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员嶠 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员嶠 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。”

(2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩歷五山。”

(3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”

(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。

三山五岳（sān shān wǔ yuè）

三山五岳，成语，泛指名山或各地。三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶），今有黄山、庐山、雁荡山新三山的说法；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸于平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的文化发展有重要的意义。新三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。

九五之尊（jiǔ wǔ zhī zūn）

术数家认为《乾卦》九五是人君的象征。后用“九五”比喻帝王。旧指帝王的尊位。

三令五申（sān lìng wǔ shēn）

三、五：虚指多次。令：命令。申：表达，说明。再三地命令告诫。

蚂蚁搬泰山（mǎ yǐ bān tài shān）

比喻群众力量大，齐心协力，就可以完成巨大的任务。

调虎离山（diào hǔ lí shān）

比喻用计使对方离开其有利的环境，以便乘机行事。

一山不藏二虎（yī shān bù cáng èr hǔ）

比喻两人不能相容。

乙卯重五诗（陆游）

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向

赠毛仙翁（张仲方）

龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，暂来尘俗救危苦

陆浑山火和皇甫湜用其韵（湜时为陆浑尉）（韩愈）

谽呀钜壑颇黎盆，豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。齿牙嚼啮舌腭反，电光ze磹赪目fu，顼冥收威避

柳毅传（李朝威）

近与天将失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。”语

吁嗟篇（曹植）

飘飘周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰。愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与株荄连。

寄常一上人（皎然）

雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。

中秋十五夜寄人（齐己）

四海鱼龙精魄冷，五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。何事清光与蟾兔，却教才小少留难。

读东方朔杂事（韩愈）

生身埋泥沙。簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自

中山 照山 钦山 敦山 山顺 山水 五星 五台 井山 山超 岳山 依山 潮山 嵩山 隐山 山力 今山 全山 山华 周山 杰山 逸山 勇山 致山 远山 逢山 大山 山宝 山斌 山秀 名山 兆山 喜山 青山 山乐 山军 山景 妙山 沛山 乐山 安山 云山 山林 山友 正山 山海 山山 志山 梓山 翠山 山河 友山 群山 丽山 稳山 之山 五臻 五旦 五彦 五帅

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