『为』1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。
『将』本意指将领，带兵的人，也指统率，指挥。

『为』英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。
『将』病弱短寿，多忧少乐，环境良好，忌车怕水，荣贵隆昌。

『为』在人名库中共出现约：121550次，为常用字。『将』在人名库中共出现约：15520次，为常用字。

『为』68.99%情况下用于名的第一个字；『将』45.30%情况下用于名的第一个字；

『为』在人名库中男姓使用占比：86.21%，女性占比13.79%，常用于男性；『将』在人名库中男姓使用占比：94.91%，女性占比5.09%，常用于男性；

《为将》是苏琛演唱的歌曲，由倪落作词，林玉涵作曲，收录于《为将》专辑中。

歃血为盟（shà xuè wéi méng）

歃：用嘴吸取。歃血：古代立约结盟时，在嘴上涂抹牲畜的血，以表示诚心。形容真心实意结为同盟。也作“歃血为誓”。

无能为力（wú néng wéi lì）

指用不上力量或者力量薄弱。

一言为定（yī yán wéi dìng）

一句话说定，不再更改或后悔。

人之将死，其言也善（rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn）

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出自《论语·泰伯》：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

天兵天将（tiān bīng tiān jiàng）

神话中指天神的兵将。也比喻本领高强的人们。

将功补过（jiāng gōng bǔ guò）

用功劳补偿所犯的过失。

亡赖贼（明·李东阳）

...，临阵杀。为大将，见贼杀。少年作贼不爱身，逢时幸作干城臣。宫中一言后宫易，终负先朝为国贼。

水调歌头·灵谷有荚气（宋·俞国宝）

...。 入为相，出为将，两余闲。忠肝义胆，曾将鲠论破天颜。好把升平勋业，趁取河清桃熟，千岁奉金銮。草却登封检，双鬓未曾斑。

定慧相资歌（宋·释延寿）

...。定为将，慧为相，能弼心王成无上。永作群生证道门，即是古菩提样。定如月，光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。慧如日，照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。少时默，刹那静，渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，终

廉颇蔺相如列传(节选)（汉·司马迁）

...。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍

心术（宋·苏洵）

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

巧言（先秦·佚名）

...，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？

魏公子列传（汉·司马迁）

...，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜

锁窗寒·春寒（宋·王沂孙）

...。等归时、为带将归，并带江南恨。

水龙吟 送程达之万户还宣城（元·张之翰）

...。笔砚从戎，诗书为将，世间元少。想何如静处，求田问舍，便辞得、功名了。兵府水围山绕。尽雄深、不妨吟稿。秋高时候，羽书催急，渡江须早。号令重明，角声风冷，剑华霜晓。要从今，做取十分事业，恰归来好。

水龙吟 送史总帅镇西川，时方混一。（元·白朴）

...，麒麟阁上，为将军贺。

宣威苗将军贬官后重经故宅（唐·徐铉）

...。 为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

睢阳叹（明·李东阳）

...。生为将星死为厉，尽是山川不平气。二人同心金不利，天与一城为国蔽。强兵坐拥瞋相视，孝子忠臣竟谁是。千载功名亦天意，君不见河南节度三日至。

燕京杂诗（近代·宁调元）

...。 为鬼为蜮将一世，不飞不鸣已三年。 巴蛇渐长期吞象，蜀帝从今定化鹃。 容易河阳丝两鬓，妇人醇酒未应怜。

陈涉世家（汉·司马迁）

...，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威

正气歌（宋·文天祥）

...，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三

感遇诗三十八首（唐·陈子昂）

...，谁怜塞上孤。 乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。 吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。 市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。 曷见玄真子，观世玉壶中。窅然遗天地，乘化入无穷。 吾观龙变化，乃知至阳精。

答客难（汉·东方朔）

...，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不

陈涉世家（司马迁）

祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦

吊万人冢（张蠙）

可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。

细柳营（司马迁）

匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军

送石昌言使北引（苏洵）

大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介

柳子厚墓志铭（韩愈）

虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十

池上絮（韩愈）

杨花晴后自飞飞。为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。

高士咏·玄晏先生（吴筠）

薄葬信昭俭，可为将来则。

乐毅报燕王书（佚名）

为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而

书为 思为 大为 为俊 赫为 为恒 心为 为华 俊为 善为 汉为 为健 安为 新为 为帅 英为 虹为 为彬 好为 凡为 为典 必为 忠将 力为 为人 翰为 杰为 好将 帅将 将军 书将 丽为 丽将 为书 为丽 为兵 为美 为亚 为隆 为凡 为凯 为仙 为佑 为佳 为侠 为倚 为全 为亭 为亮 为诗 为诚 为友 为芬 为芸 为英 为循 为年 为巧 为强 为合

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