『文』文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1）华美，有文采；2）文化、文明、文辞；3）有文质彬彬的修养。
『为』1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。

『文』英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水。
『为』英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。

『文』在人名库中共出现约：3030770次，为常用字。『为』在人名库中共出现约：121550次，为常用字。

『文』72.67%情况下用于名的第一个字；『为』68.99%情况下用于名的第一个字；

『文』在人名库中男姓使用占比：73.41%，女性占比26.59%，常用于男性；『为』在人名库中男姓使用占比：86.21%，女性占比13.79%，常用于男性；

指 唐 代文学家 韩愈 用写散文的方法作诗。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 退之 （ 韩愈 ）以文为诗， 子瞻 （ 苏軾 ）以诗为词，如教坊 雷大使 之舞，虽极天下之工，要非本色。” 刘大杰 《中国文学发展史》第十五章：“ 韩愈 的诗歌，在反对当日流行的轻浮靡荡的诗风上，是起了很大的作用的。他以文为诗，别辟蹊径，同他反骈复古的散文运动的思想是一致的。”

卖文为生（mài wén wéi shēng）

指以出卖诗文所得来维持生计。

多文为富（duō wén wéi fù）

以学识的渊博为富足不祈多积,多文以为富。

蛇化为龙，不变其文（shé huà wéi lóng，bù biàn qí wén）

比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

与友人论文因以诗投之（宋·张耒）

...，尝闻于达者。 文以意为车，意以文为马。 理强意乃胜，气盛文如驾。 理惟当即止，妄说即虚假。 气如决江河，势盛乃倾泻。 文莫如六经，此道亦不舍。 但于文最高，窥不见隙罅。 故令后世儒，其能及者寡。 文章古亦众，其道则一也。 譬如张众乐，要以

箕子碑（唐·柳宗元）

...。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

偈颂三十首其一（宋·释印肃）

...，入理深渊。文殊为体，妙用普贤。凤山得旨，妙契南源。三株树下，坐断云烟。金刚作眼，鼻孔辽天。言谈讽咏，草木皆鲜。钦风久矣，偶睹惠然。如天甘露，沃我心田。希有希有，世外金仙。老婆心切，示我窥鞭。自知本有，久被尘缠。普光明殿，海印俱全。弥勒

寄玉溪林逢吉六首其一（宋·戴复古）

陋巷深深屋数椽，以文为业砚为田。 一觞一饭常留客，知是君家内子贤。

文杏馆（唐·王维）

文杏裁为梁，香茅结为宇。 不知栋里云，去作人间雨。

题吴门颜氏敬享亭石记（宋·赵孟坚）

...。 何以遗后人，多文以为富。 潭潭诗书府，鱼鱼礼法度。 王槐信厚成，窦桂阴德著。 雪玉尘不缁，锺美见垂裕。 勤修不自閟，刻词流肺腑。 应无忝厥绍，锡类及咐伍。 卑飞未仰报，有泪滂如雨。 山高不碍天，水流必东注。 愿言坚此心，宜诣圣贤处。 他

陈文懿公挽词（宋·楼钥）

文最宜为皓，尤能简上心。 周旋銮掖久，惆怅玉堂深。 去国身仍远，还朝病已侵。 三山风引去，云海竟沉沉。

闻斛斯六官未归（杜甫）

去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。

乞校正陆贽奏议进御札子（苏轼）

则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子

念奴娇·槐城赋以自寿，又和韵见寿，三和谢之（刘辰翁）

寄与两家孙又子，长看以文为戏。某所某公，同年同月，谁翦招魂纸。前三例好，不须举后三例。

送王司马赴润州（郎士元）

暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建

奉和张岳州王潭州别诗二首（韦嗣立）

黄鹄飞将远，雕龙文为开。宁知昔联事，听曲有馀哀。昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。无因千

寄刘峡州伯华使君四十韵（杜甫）

碧海阔逾澄。昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上

文思 文爽 文烁 文帅 文双 文顺 书为 文丞 思为 大为 为俊 赫为 为恒 心为 为华 俊为 善为 汉为 为健 安为 新为 为帅 英为 虹为 为彬 好为 凡为 文兵 为典 文况 文准 文凝 必为 文淞 文淇 文浒 文淙 文卿 文倾 文钦 文翘 文侨 文巧 文邦 文艾 文兹 文凯 文力 力为 文佳 文俭 文人 为人 文仙 文泓 文憬 文泠 文侃 文侠 文俊

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