『序』古指地方学校；堂屋的东墙或西墙；次第，依次排列；文体名。写在书前的简介、评述文字；在正式内容之前的；临别赠言。
『忠』忠指忠诚，竭心尽力，封建时代特别指忠于君主。忠是中国古代重要的伦理范畴之一，与孝一样，都是社会对人们普遍的道德要求。因此，人名用忠字的极多。

『序』温和贤淑，清雅秀气，福禄双收，中年多灾，环境良好，出国之字。
『忠』性刚，英雄豪杰，少年艰难，中年劳，晚年吉祥隆昌，忌车怕水。

『序』在人名库中共出现约：11720次，非常用字。『忠』在人名库中共出现约：731780次，为常用字。

『序』77.18%情况下用于名的第一个字；『忠』47.55%情况下用于名的第一个字；

『序』在人名库中男姓使用占比：80.17%，女性占比19.83%，常用于男性；『忠』在人名库中男姓使用占比：93.52%，女性占比6.48%，常用于男性；

鹭序鸳行（lù xù yuān xíng）

白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的行列。亦作：[[鹭序鹓行]]

言之有序（yán zhī yǒu xù）

说话和写文章很有条理。

不曾序过（bu ceng xu guo）

意思是没有宗族关系。序，指按宗族的谱系排辈分。

忠贞不渝（zhōng zhēn bù yú）

忠诚坚定，永不改变。

宅心忠厚（zhái xīn zhōng hòu）

心地忠诚仁厚。

畎亩之忠（quǎn mǔ zhī zhōng）

意思是旧时指百姓对君主所尽的忠诚。

祭公谏征犬戎（佚名）

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

丰忠 乃忠 久忠 永忠 世忠 忠华 丐忠 忠专 业忠 忠毅 忠义 忠业 忠益 忠意 忠波 忠昌 忠灿 举忠 义忠 忠共 兴忠 其忠 羡序 忠兵 忠宝 忠彬 忠碧 忠必 忠保 忠斌 忠原 忠免 关忠 柏忠 素忠 韶忠 尕忠 守忠 贺忠 必忠 刚忠 利忠 承忠 有忠 兆忠 忠兆 井忠 亚忠 沿序 忠建 忠进 忠杰 忠江 忠将 忠健 忠金 邦忠 际忠 印忠 忠冕

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