『乃』古语“你”的意思。
『宾』宾是一个多音字，念bīn时，意指服从，归顺，也指客人。念bìn时，意指摈弃，排除，拒却。

『乃』刑偶伤子，多才巧智，清雅荣贵，中年成功，晚年劳神。
『宾』克父命，智勇双全，义利分明，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。

『乃』在人名库中共出现约：77600次，为常用字。『宾』在人名库中共出现约：92700次，非常用字。

『乃』99.03%情况下用于名的第一个字；『宾』29.42%情况下用于名的第一个字；

『乃』在人名库中男姓使用占比：78.98%，女性占比21.02%，常用于男性；『宾』在人名库中男姓使用占比：92.30%，女性占比7.70%，常用于男性；

乃我困汝（nǎi wǒ kùn rǔ）

是我使你受害。

胜败乃兵家常事（shèng bài nǎi bīng jiā cháng shì）

乃：是。兵家：带兵的人。常事：经常的事。胜利或失败是带兵打仗的人常碰到的事。指不要把偶然的一次失败或胜利看得过重。也作“胜负乃兵家常事”、“胜负兵家常势”。

龙多乃旱（lóng duō nǎi hàn）

比喻人多互相依赖，反而办不成事。

狗咬吕洞宾（gǒu yǎo lǚ dòng bīn）

吕洞宾：中国民间传说中的八仙之一。狗咬吕洞宾，不识好人心，是用来骂人不识好歹。

蕤宾铁响（ruí bīn tiě xiǎng）

以指拨精妙，律吕相应也。'后因以'蕤宾铁响'赞扬弹奏技艺的精妙超绝。

宾至如归（bīn zhì rú guī）

客人到了这里就像回到自己的家一样。形容旅馆、饭馆等招待周到。

信陵君窃符救赵（汉·司马迁）

...，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，

敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠（唐·储光羲）

大姬配胡公，位乃三恪宾。 盛德百代祀，斯言良不泯。 敬仲为齐卿，当国名益震。 仲举登宰辅，太丘荣缙绅。 武皇受瑶图，爵土封其新。 繁祉既骤集，裔孙生贤臣。 特达逾珪璋，节操方松筠。 云汉一矫翼，天池三振鳞。 曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。 大君锡车马，时复过平津。 言则广台阶，道亦资天均。 清秋忽高兴，震藻若有神。 曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。 镐京既赐第，门巷交朱轮。 方将袭伊皋，永以崇夏殷。 宗党无远近，敬恭依仁人。 雪尽宇宙暄，雁归沧海春。 沉吟白华颂，帝闼降丝纶。 驿骑及芜城，相逢在郊鄄。 别离旷南北，谴谪罹苦辛。 昼游还荆吴，迷方客咸秦。 惟贤惠重义，男女期嘉姻。 梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。 岂不畏时暮，坎壈无与邻。 中夜凉风来，顾我阙音尘。 琼瑶不遐弃，寤寐如日新。

廉颇蔺相如列传(节选)（汉·司马迁）

...，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：”秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧

雪赋（南北朝·谢惠连）

...，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，俟色揣称，为寡人赋之。” 相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，

次韵和答斯远见过书所见（宋·赵蕃）

...，但恐岁月遽。 解嘲乃文嬉，宾戏盖言谕。 陶写固不恶，沈溺斯可惧。 人虽或我宽，我则难自恕。 望望独行忧，瘽瘽良友助。

荆轲刺秦王（汉·刘向）

...，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武

谏逐客书（先秦·李斯）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

丰宾 乃菱 乃强 乃合 乃思 乃萱 乃辉 乃华 乃佳 乃巧 乃书 乃炎 乃香 乃力 乃静 乃正 乃骞 乃诗 乃阔 乃铎 嘉乃 乃源 乃娴 乃凤 乃忠 乃新 乃馨 乃萌 乃旭 乃坤 乃润 贺宾 乃俊 家宾 月宾 勇宾 亚宾 慧宾 乃淼 士宾 汉宾 乃亮 宗宾 英宾 赞宾 乃亭 乃斐 乃歆 璐宾 源宾 乃斌 乃彪 相宾 佳宾 飞乃 云乃 风乃 崇乃 金乃 凤乃

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