笔画:7画
五行:木
拼音: yán
笔画:8画
五行:火
拼音: zhě
『言』本义说,说话。言论,见解,意见。
『者』代词。指人、事、物、时、数、地点等;这,此
『言』重情重义,温和聪颖,中年成功隆昌,晚年倍加昌盛。
『言』在人名库中共出现约:49550次,为常用字。『者』在人名库中共出现约:2750次,为常用字。
『言』57.51%情况下用于名的第一个字;『者』62.83%情况下用于名的第一个字;
『言』在人名库中男姓使用占比:72.40%,女性占比27.60%,常用于男性;『者』在人名库中男姓使用占比:82.18%,女性占比17.82%,常用于男性;
指谏官。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二:“ 仁宗 以微物赐僧,尚畏言者,此所以致太平也。” 宋 岳珂 《桯史·鸿庆铭墓》:“余在故府时,有同朝士为某人作行状,言者摘其事,以为士大夫之不忍为,即日罢去。” 清 戴名世 《赞理河务佥事陈君墓表》:“及言者纷起,司马罢去,詔君就司寇狱;时君已病閲数月矣!”
言者无罪(yán zhě wú zuì)
言者不知(yán zhě bù zhī)
读老子(白居易)
言者不如知者默,此语吾闻于老君。若道老君是知者,缘何自著五千文。
进学解(韩愈)
纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。觝排异端,
尚德缓刑书(路温舒)
贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世⒅,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美
治安疏(海瑞)
“进言者皆曰:天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀。”夫文帝,汉贤君也,贾谊非
多歧亡羊(列御寇)
”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉?”杨子不
读张籍古乐府(白居易)
时得闻至尊。言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行
答李翊书(韩愈)
将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,
袁州州学记(李觏)
延于灵、献。草茅危言者,折首而不悔;功烈震主者,闻命而释兵;群雄相视,不敢去臣位,尚数十年。教道之结人
韶言 柏言 柯言 伯言 佚言 俏言 昊言 延言 叙言 衍言 芷言 御言 奕言 者华 言斌 言彪 培言 抒言 宛言 言宗 韫言 姝言 姿言 沛言 丕言 丞言 羲言 冰言 代言 昌言 嘉言 今言 劲言 俊言 溥言 言峰 言美 沫言 泯言 言忠 翠言 树言 梓言 言志 煌言 言琳 绪言 贞言 言涛 者正 者旭 者香 者芬 静言 泊言 固言 勃言 言峥 言语 牧言
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