『治』治字的含义主要是指管理、治理等。
『国』在现代汉语里，国的意义很简单，指国家，古人有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观．国家正是表达这种人生观较高层内容的最好材料，因而多用于人名，用以表现宏伟抱负。

『治』清雅荣贵，多才多能，中年成功隆昌，女人薄幸多灾，再嫁之字。
『国』多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，教育界大吉，成功隆昌，官旺之字。

『治』在人名库中共出现约：131420次，为常用字。『国』在人名库中共出现约：1870080次，为常用字。

『治』81.44%情况下用于名的第一个字；『国』67.33%情况下用于名的第一个字；

『治』在人名库中男姓使用占比：89.27%，女性占比10.73%，常用于男性；『国』在人名库中男姓使用占比：91.55%，女性占比8.45%，常用于男性；

[administer a country;manage state affairs] 治理国家政务,使强盛安定

安邦治国

(1).治理国家政务。《礼记·大学》：“治国在齐其家。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“野老治国于地利，騶子养政于天文。” 郑观应 《盛世危言·学校》：“有文事者必有武备，文以治国，武以捍难。”《陕北民歌选·移民歌》：“三山低，五岳高， * 治国有勋劳。”

(2).安定、太平的国家。《庄子·人间世》：“治国去之，乱国就之。”《管子·明法》：“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。”

治国安民（zhì guó ān mín）

齐家治国（qí jiā zhì ɡuó）

治国安邦（zhì guó ān bāng）

安邦治国（ān bāng zhì guó）

治国齐家（zhì guó qí jiā）

治国（·）

治国（·）

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。凡农者月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍贷以给上之征矣。耕耨者有时，而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。秋籴以五，春粜以束，是又倍贷也。故以上之证而倍取于民者四，关市之租，府库之征粟十一，厮舆之事，此四时亦当一倍贷矣。夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也。嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去、易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。

屈原列传（司马迁）

而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪

寄黄几复（黄庭坚）

持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

善国 科国 云国 三国 典国 国冶 亮国 治源 友国 佳国 创国 剑国 慧国 治凡 凤国 治凯 励治 贤国 治兵 治斌 治华 治欢 佑国 佳治 国侠 国俊 康国 国全 亨国 国诚 治健 国荐 惠国 莲国 赞国 怀国 循国 遵国 治军 大国 奕国 国年 开国 当国 国帅 帮国 向国 治强 治丞 喜国 彦国 治朋 国宝 祖国 乘国 书治 书国 丰国 崇国 丽治

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