『志』志字的含义主要指决定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。
『越』经过，越过。

『志』口快心直，性刚劳心，中年奔波，晚年成功隆昌。
『越』出外吉祥，智勇双全，成功隆昌，女人多灾，身弱不幸。

『志』在人名库中共出现约：2223530次，为常用字。『越』在人名库中共出现约：95610次，为常用字。

『志』89.62%情况下用于名的第一个字；『越』80.58%情况下用于名的第一个字；

『志』在人名库中男姓使用占比：88.30%，女性占比11.70%，常用于男性；『越』在人名库中男姓使用占比：64.80%，女性占比35.20%，常用于男性；

胸无大志（xiōng wú dà zhì）

心里没有远大志向。

雄心壮志（xióng xīn zhuàng zhì）

远大的理想，宏伟的志愿。

壮志凌云（zhuàng zhì líng yún）

形容志向宏伟远大，高入云霄。

越畔之思（yuè pàn zhī sī）

比喻怀念故乡的心情。

越凫楚乙（yuè fú chǔ yǐ）

同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。

越俎代庖（yuè zǔ dài páo）

厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。后多比喻越出自己的职责范围，去替别人处理事情。

妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵（唐·皎然）

...。 颜生炯介士，有志不可越。 仗义冒险难，持操去淄涅。 世论高二贤，贤贤继前哲。 四子遭明盛，裒然皆秀杰。 理名虽殊迹，悟道宁异辙。 爱尔竹柏姿，为予寒不折。

送赵冶晦之（宋·袁燮）

...。 忆君哦松日，志操已超越。 庾台欲推荐，风之使来谒。 耻於呈其身，保此端以洁。 君今宰壮县，便道理舟楫。 不骑京国鲸，不改岁寒节。 升沈分自定，义理我所说。 黎甿久困穷，恩惠思周浃。 奸欺巧蒙蔽，精神要昭彻。 邻境犹绎骚，武备不可阙。 弓

同友行山峰隐僧语（宋·释文珦）

...。我诚服其言，毕志不敢越。他年定依止，相与定晚节。万事尽弃捐，饮涧茹薇蕨。

山中归呈友人（宋·胡仲弓）

...，道谊寄风骚。 壮志贫难折，吟肩病越高。 主人有公论，清气属吾曹。

归越中所居（宋·苏泂）

...，栖迟倦所务。 雅志归去来，青山越中住。 爻辞玩往圣，门荫资先祖。 虽云隐遁情，尚眷诸亲故。 岁时酒一尊，聊乐我东土。 采莲樵风径，看竹兰亭路。 心亨体攸适，干禄靡希遇。 百年傥有程，度近严光墓。

送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中（唐·刘禹锡）

...，本自云龙庭。 抗志在灵府，发越侔咸英。 一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。 隼旟辞灞水，居者皆涕零。 惟昔与伊人，交欢经宿龄。 一从云雨散，滋我鄙吝萌。 北渚不堪愁，南音谁复听。 离忧若去水，浩漾无时停。 尝闻祝融峰，上有神禹铭。 古石琅玕姿，秘文

赋西轩竹（宋·卫宗武）

...，举世所同嗜。志趣有不侔，肝胆楚越异。将以洗凡俗，凡俗乌可洗。绿猗喻武公，金璧侈归美。萧瑟悦宣尼，食肉至忘味，有之而似之，气类由默契。此君如有知，哙伍亦所耻。苟或冰炭然，虽多亦奚以。

送江端伯之隆兴（宋·蔡沈）

...。惟君与我同此志，西湘东越频驱驰。番阳浩荡六百里，南昌风物雄江西。西山中峙高崔嵬，滕王杰阁横江开。五更东望红浴日，鱼龙蛟蜃惊相积。阳门青松青可挹，剑池清水清可吸。真人鹤岭遗金丹，中峰苍莽风常寒。游人西游止此地，眼明足健应忘还。

望洽阳（明·葛高行文）

...，执恍忽而为真。栖遐志于浮云兮，整青络而越瑶津。端直吾之所愿兮，修性理幽惟节与仁。

与客启明（宋·刘筠）

...。 垂天借喻齐谐志，握火寻盟越绝书。 旭日西清云幄密，朔风南陌苇衣疏。 故山夜鹤空多怨，金屋人争诵子虚。

申胥谏许越成（先秦·左丘明）

吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。 将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

志民 志妙 志茂 美志 志乔 志朋 世志 志义 志公 志兵 越兵 志北 志霏 志华 志慧 志基 志焕 志欢 志卉 志凌 梦越 志秋 志钦 志清 志谦 志芹 志庆 志黔 志球 宸志 守志 必志 创志 志玮 志珂 行志 志党 云志 越佳 志陵 凡越 越凡 凤志 志卫 志印 志动 越兮 志劲 志勇 志勋 志军 志出 越楠 凡志 喜志 安志 志众 志余 俞志 萌越

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