『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。
『裕』裕字的原义是指富饶、富足，引申为宽绰、宽宏。

『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。
『裕』出外吉祥，福禄双收，中年吉祥，刑偶伤子，晚年劳神。

『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。『裕』在人名库中共出现约：112180次，为常用字。

『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；『裕』68.47%情况下用于名的第一个字；

『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；『裕』在人名库中男姓使用占比：86.37%，女性占比13.63%，常用于男性；

恒裕为中国清朝武官官员，本籍满洲。1851年（咸丰1年）奉旨接任叶绍春担任台湾镇总兵。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。

恒河一沙（héng hé yī shā）

比喻极其渺小。

日升月恒（rì shēng yuè héng）

升：日出。恒：月上弦。像太阳刚刚升起，像上弦月渐圆。比喻事物正当鼎盛的时候。也用来祝颂人的事业发展。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

好问则裕（hào wèn zé yù）

裕：丰富。勤于向别人请教，学识就会丰富。

应付裕如（yìng fù yù rú）

应付：对付，处置。裕如：自如，从容不迫的样子。形容处理问题从容不迫，毫不费力。也作“应付自如”。

措置裕如（cuò zhì yù rú）

措置：安排，处理。裕如：从容、不费力气的样子。安排料理一点也不费力气。形容处理事情从容自如，毫不费力。

杂诗·秋风何冽冽（魏晋·左思）

壮齿不恒居，岁暮常慨慷

诗（汉·孔融）

坐上客恒满

上李邕（唐·李白）

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑

燕歌行（唐·高适）

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围

北征（唐·杜甫）

此举开青徐，旋瞻略恒碣

成都遨乐诗二十一首·二日出城（宋·田况）

设微行乐事，何由裕斯民

文宣王及其弟子赞（宋·宋高宗）

厉己斯的，好问乃裕

郊庙歌辞·蜡百神乐章·肃和（唐·佚名）

百禩垂裕，万灵荐祉

政和亲郊三首其一（宋·仁宗）

避佑后人，垂裕罔极

和王右司回雁峰韵（宋·王炎）

不受宠辱惊，进退皆裕如

恒芮 恒懿 恒茜 书恒 丕裕 恒东 裕丞 习恒 为恒 典恒 肇裕 井恒 慧恒 显恒 恒墨 仲恒 佑恒 俊恒 信裕 荣恒 淇恒 亦恒 充裕 宗恒 钰恒 恒谊 宗裕 恒谦 杰恒 恒苏 思裕 逸恒 裕莺 恒菊 著恒 蔼恒 艳恒 修恒 九恒 古恒 钦恒 艺恒 日恒 裕川 叶恒 奕恒 裕飞 光裕 康恒 思恒 司恒 向恒 启恒 亚恒 青恒 相恒 绵恒 相裕 培裕 恒骞

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