『为』1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。
『实』充足、充满、实足、真诚、真实、果实等。

『为』英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。

『为』在人名库中共出现约：121550次，为常用字。『实』在人名库中共出现约：29240次，为常用字。

『为』68.99%情况下用于名的第一个字；『实』46.41%情况下用于名的第一个字；

『为』在人名库中男姓使用占比：86.21%，女性占比13.79%，常用于男性；『实』在人名库中男姓使用占比：77.88%，女性占比22.12%，常用于男性；

谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。 周立波 《山乡巨变》上五：“眼见为实，耳听为虚，听人说的靠不住。” 刘真 《春大姐》：“ 玉春娘 嘴里虽没有说出，心里可老是相信着那句老话：眼见为实，耳听为虚。”

信以为实（xìn yǐ wéi shí）

相信他是真的。指把假的当作真的。

以实为虚（yǐ shí wéi xū）

军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。

以虚为实（yǐ xū wéi shí）

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

以为口实（yǐ wéi kǒu shí）

不当作一回事。

引为口实（yǐn wéi kǒu shí）

援引过来作借口。

耳听为虚，眼见为实（ěr tīng wéi xū，yǎn jiàn wéi shí）

形容不要轻信传闻

眼见为实，耳听为虚（yǎn jiàn wéi shí，ěr tīng wéi xū）

谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。

耳听是虚，眼见为实（ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí）

具体指听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。

耳闻是虚，眼观为实（ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí）

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

文与可画筼筜谷偃竹记（宋·苏轼）

...。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于

和陶命子韵示津调官（宋·吴芾）

...。 汝诚博古，为世实才。 时或未遇，又何慊哉。

师资吟（宋·邵雍）

...。 寻师未易，为资实难。 指南向道，非去非还。 师人则耻，人师则喜。 喜耻皆非，我独无是。 好为人师，与耻何异。

晏子不死君难（先秦·左丘明）

...。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民

弃妇诗（魏晋·曹植）

...。 晚获为良实。 愿君且安宁。

俨上人粹隐堂（宋·梅尧臣）

...，岁月速轮舆。 寓目暂为实，过者即为虚。 譬若开是室，终日於此居。 欲问昨日事，已觉今日疏。 明朝却视今，复与前何如。 聊悟此中乐，犹观濠上鱼。

游茅山五首（唐·储光羲）

...，浪迹出林居。 为己存实际，忘形同化初。 此行良已矣，不乐复何如。

兰陵王·爱（辛弃疾）

秋柏之间既为实。相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启

和刘侍郎入隆唐观（杨炯）

潇洒轶浮埃。百果珠为实，群峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。方士烧丹液，真人泛玉杯。还如问桃水，更似得

西江月·八（张伯端）

坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。

书为 思为 大为 为俊 赫为 为恒 心为 为华 俊为 善为 汉为 为健 安为 新为 为帅 英为 虹为 为彬 好为 凡为 为典 厚实 必为 朴实 康实 力实 力为 务实 为人 翰为 杰为 逸实 赫实 佳实 梦实 忠实 家实 实强 真实 效实 实现 银实 颖实 诚实 凡实 结实 丽为 为书 为丽 为兵 为美 为亚 为隆 为凡 为凯 为仙 为佑 为佳 为侠 为倚

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。