『龙』龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。
『宫』指房屋，又专指帝王的住所。

『龙』克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。
『宫』智勇双全，福禄双收，义利分明，晚年隆昌，劳神。

『龙』在人名库中共出现约：1089500次，为常用字。『宫』在人名库中共出现约：2730次，非常用字。

『龙』25.49%情况下用于名的第一个字；『宫』69.34%情况下用于名的第一个字；

『龙』在人名库中男姓使用占比：95.62%，女性占比4.38%，常用于男性；『宫』在人名库中男姓使用占比：79.60%，女性占比20.40%，常用于男性；

[Palace of the Dragon King] 神话中龙王居住的海底宫殿

(1).龙王的宫殿。在大海之底，为龙王神力所化。《法华经·提婆达多品》：“尔时 文殊师利 坐千叶莲花，大如车轮， 俱来菩萨 亦坐宝莲花，从於大海 娑竭罗 龙宫，自然涌出。” 前蜀 杜光庭 《录异记·龙》：“ 子华 罢秩，不知所之，俗云入龙宫得水仙矣。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“龙宫嵑瑰丽，鮫室閟幽玄。” 陈国凯 《我应该怎么办》四：“当我迷惘地睁开眼睛，望着那白色的窗帘，白色的床单，和室内一些医疗器械，才意识到已置身在人间的医院里，而不是海底的龙宫。”

(2).佛经故事：海龙王诣 灵鹫山 ，闻佛说法，信心欢喜，欲请佛至大海龙宫供养。佛许之。龙王即入大海化作大殿，佛与诸比丘菩萨共涉宝阶入龙宫，受诸龙供养，为说 * 。见《海龙王经·请佛品说》。因以“龙宫”指佛寺。佛寺为讲经说法之所。 唐 刘长卿 《戏赠干越尼子歌》：“厌向春江空浣沙，龙宫落髮披袈裟。” 唐 杨衡 《寄彻公》诗：“别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。”

来龙去脉（lái lóng qù mài）

旧时讲“风水”迷信的一种说法。指山形地势像龙的血脉一样连贯着。现比喻人、物的由来或事情发展的原委经过。

龙飞凤舞（lóng fēi fèng wǔ）

原形容山势蜿蜒起伏，气势磅礴。现多指书法笔势有力，灵活奔放。也作“凤舞龙飞”。

神龙见首不见尾（shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi）

本形容诗文跌宕多姿。后用以形容人行踪神秘。

魏宫妆奁（wèi gōng zhuāng lián）

《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》:'自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。'南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》:'弹棋始自魏宫内用妆奁戏。'后因以'魏宫妆奁'为弹棋之典。

以宫笑角（yǐ gōng xiào jué）

比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。

杨柳宫眉（yáng liǔ gōng méi）

意思是宫眉谓妇女依宫中流行样式描画的眉毛，指细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。

游化感寺（王维）

琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。郢路云端迥，秦川雨

禅门寺暮钟（一作刘复诗）（李正封）

簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。游人忆到嵩山夜，叠阁连楼倚太空。

禅门寺暮钟（刘复）

簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。游人忆到嵩山夜，叠阁连楼满太空。

灵隐寺（宋之问）

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花

杂诗（庞蕴）

未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。万法从心起，心生万法生。法生同

房中曲（李商隐）

抱日西帘晓。枕是龙宫石，割得秋波色。玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长

渔家傲·金山（米芾）

宝阁化成弥勒世。龙宫对。时时更有天花坠。浩渺一天秋水至，鲸鲵鼓鬣连山沸。员峤岱舆更赑屃。无根蒂。莫教龙

八哀诗·赠秘书监江夏李公邕（杜甫）

洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。向来映当时，岂独劝

新楼诗二十首·水寺（李绅）

闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。

临龙 龙一 丕龙 龙业 丛龙 主龙 龙举 兴龙 典龙 龙刚 思龙 允龙 守龙 曦龙 必龙 韶龙 肇龙 邵龙 郑龙 陪龙 隐龙 龙凯 助龙 今龙 令龙 家龙 伯龙 伽龙 佐龙 体龙 佼龙 龙侠 侣龙 龙信 寿龙 伟龙 灏龙 景龙 龙傲 全龙 诚龙 宗龙 龙谦 廷龙 友龙 箫龙 衍龙 周龙 栖龙 炜龙 士龙 英龙 逸龙 惠龙 蕴龙 艳龙 义龙 清龙 道龙 天龙

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