『家』家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字，多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。
『羲』气；姓。

『家』出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。
『羲』温和贤能，义利分明，官运旺，多才忠厚，成功隆昌。

『家』在人名库中共出现约：513700次，为常用字。『羲』在人名库中共出现约：2970次，为常用字。

『家』93.88%情况下用于名的第一个字；『羲』50.46%情况下用于名的第一个字；

『家』在人名库中男姓使用占比：84.75%，女性占比15.25%，常用于男性；『羲』在人名库中男姓使用占比：70.97%，女性占比29.03%，常用于男性；

无家可归（wú jiā kě guī）

没有家可以回去。指人因遭受灾难等失去家庭，无处投靠。

毁家纾难（huǐ jiā shū nàn）

纾：缓和。捐献全部家产，帮助国家减轻困难。

保家卫国（bǎo jiā wèi guó）

保卫家乡和祖国。

羲皇上人（xī huáng shàng rén）

伏羲氏之前的人。指太古时代的人。太古时代的人恬淡无营，心无俗念，生活悠闲，故隐士常用以自喻。羲皇，指伏羲氏。古人想象伏羲以前的人无忧无虑，生活闲适。晋陶潜《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”

沁园春·送王侍郎帅三山（宋·葛长庚）

...，移春手段，旧家羲献，补月心肠。此去三山，却登八座，已准金瓯姓氏香。还朝处，双凫作对，五马成行。

一经堂（宋·郑裕）

...，并包五常。 东家尼父，北窗羲皇。 日相讨论，兼收并藏。 五经在笥，一经名堂。 谦以自牧，虽晦而光。 实浮于名，虽抑而扬。 伊昔孟氏，排墨与杨。 斯文羽翼，吾道栋梁。 岂特诗书，独称其长。 诸儒之说，于孟何伤。 吾子命名，既择而详。 通而

哭晴弟汪去伪墓（宋·楼钥）

...，入幕终蹉跎。 我生依外家，侵寻阅羲娥。 视君如同气，竹马声相和。 少长联研席，词场深琢磨。 相期到晚岁，杖屦俱婆娑。 宁知五年别，君随东逝波。 忆同戍溪行，我马君乘鸁。 马驽费十驾，鸁后已倍过。 重来意惨怆，树拥山嵳峩。 嗟君父与兄，相望

读天台侍郎黄公神道碑（宋·高斯得）

...，归梦已摇摇。 疏广还家勇，羲之入海遥。 寒花矜晚节，老桧傲霜朝。 迁史虽犹缺，邕碑亦孔昭。 咨予无健笔，魂去若为招。

【双调】凌波仙（元·钟嗣成）

...。 【吊范冰布】向歆传业振家声，羲献临池播令名。操焦桐只许知音听，售千金价不轻，有谁知父子才能？冰如玉，玉似冰，比壶天表里澄清。 【吊施君美】道心清净绝无尘，和气雍容自有春。吴山风月收拾尽，一篇篇字字新，但思君赋尽停云。三生梦，百岁身，空只

次韵汪宰见寄（宋·方岳）

...。 谁求封禅家徒壁，自谓羲皇人似陶。 见说醉乡天地阔，此生聊向此中逃。

谢君实端明用只将花卉记冬春（宋·邵雍）

有时自问自家身，莫是羲皇已上人。 日往月来都不记，只将花卉记冬春。

和因上人三首其一（宋·王之道）

一枰兰若复谁家，坐见羲和下日车。 燥吻未濡莲社酒，枯肠空搅玉川茶。 摇风绿竹初翻箨，过雨红葵甚放花。 得句至今频示我，安能郁郁久兹耶。

洞仙歌·正月二日大雪，自后雨雪屡作，至三十日甲子，始晴（宋·汪莘）

...。身子外、只要自家人，共酒后羲皇，花前偏霸。

家丰 家乔 家慧 家华 家惠 家卉 家业 家溢 家仪 家茵 家义 家耀 家逸 家亦 家宜 家艺 家翌 家一 家昌 家博 家灿 家伯 家习 阖家 家兴 家兵 家贝 家斌 家彬 家宾 家碧 家堡 兆家 家凝 艺家 思羲 家创 家杰 家健 家剑 家锦 家奖 家晋 家邦 家陵 家陶 羲宸 家兰 家凤 家卫 家力 家功 家劲 勋家 景家 家园 家泽 家月 家源 家原

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