『存』意指生存，存在，储存，保存，聚集，储蓄，结存，余留等，也引申指心里怀着某种想法，如不存任何希望。
『国』在现代汉语里，国的意义很简单，指国家，古人有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观．国家正是表达这种人生观较高层内容的最好材料，因而多用于人名，用以表现宏伟抱负。

『存』天生聪明，义利分明，子孙兴旺，中年劳，晚年隆昌。
『国』多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，教育界大吉，成功隆昌，官旺之字。

『存』在人名库中共出现约：107330次，为常用字。『国』在人名库中共出现约：1870080次，为常用字。

『存』65.19%情况下用于名的第一个字；『国』67.33%情况下用于名的第一个字；

『存』在人名库中男姓使用占比：84.13%，女性占比15.87%，常用于男性；『国』在人名库中男姓使用占比：91.55%，女性占比8.45%，常用于男性；

与亡国同事者，不可存也（yǔ wáng guó tóng shì zhě，bù kě cún yě）

与已经灭亡的国家具有相同情形的国家，是不可能存在下去的。

唐雎说信陵君（先秦·佚名）

...，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。 唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，

太史公自序（汉·司马迁）

...，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》

感古十四首其一（明·陈第）

...，说反屠羊。 犒师存国，弦高郑商。 居处卑贱，陈义匪常。 谁谓草泽，而乏贞良。 嗟嗟贵仕，名利膏肓。 视彼二子，冥鸿天翔。

屈原列传（汉·司马迁）

...，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王

杂诗（三十三首）（明·刘基）

...，曷问耿与翳。申胥存楚国，仲连却秦帝。此士虽则亡，英名千万世。

游秦岩（宋·陈与义）

...。 隐显非士意，安危存国纲。 且复置此事，更将适何方。 赋诗意未惬，吾欲栖僧廊。

宫词（明·朱权）

宵旰常存为国心，大庭决政每亲临。 退朝镇日凭绨几，御笔常书丹扆箴。

送郑平叔司勋之陕二首其一（宋·张舜民）

...。 岂有甘棠存故国，空余河水绕行台。 松筠寂寂徵君宅，箫鼓匆匆过客杯。 九陌风尘归未得，不知青眼为谁开。

送文正公遗像与王东庐（宋·黄庚）

...。 貌存故国三公贵，泽衍来孙百世芳。 家庙几年成阙典，宗枝此日倍增光。 当时种德根苗远，分得槐阴到鹤乡。

善国 科国 云国 三国 典国 国冶 亮国 友国 佳国 创国 剑国 慧国 凤国 贤国 佑国 国侠 国俊 康国 国全 亨国 国诚 国荐 惠国 莲国 赞国 怀国 循国 遵国 大国 奕国 国年 开国 当国 国帅 帮国 向国 喜国 存楠 存昕 存炜 存祯 存皓 彦国 国宝 存爱 存邦 存宝 存保 存昌 存刚 祖国 存静 存凯 存俊 存霖 存书 存旭 存涛 存翔 存祥

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