『乐』意为喜悦，愉快。又意为音乐。
『乔』高大，也有，假装，改扮之意。

『乐』英敏多才，子孙兴旺，中年多灾，晚年吉祥隆昌。
『乔』清雅多才，福禄双收，中年吉祥，晚年隆昌，出国之字。

『乐』在人名库中共出现约：282590次，为常用字。『乔』在人名库中共出现约：49150次，为常用字。

『乐』60.24%情况下用于名的第一个字；『乔』54.41%情况下用于名的第一个字；

『乐』在人名库中男姓使用占比：71.84%，女性占比28.16%，常用于男性；『乔』在人名库中男姓使用占比：59.62%，女性占比40.38%，常用于男性；

幸灾乐祸（xìng zāi lè huò）

别人遭到灾祸时自己心里很高兴。［反］悲天悯人。

何乐而不为（hé lè ér bù wéi）

反问表示很乐意或很值得做。

乐此不疲（lè cǐ bù pí）

乐于做某件事而不感觉疲倦。

下乔入幽（xià qiáo rù yōu）

舍高就低。

迁乔出谷（qiān qiáo chū gǔ）

比喻人的地位上升。

乔文假醋（qiáo wén jiǎ cù）

假斯文;假道学。

醉樵歌（明·张简）

...。 管乐本是王霸才，松乔自有烟霞具。 手持昆岗白玉斧，曾向月里砍桂树。 月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。 兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。 醒时邂逅逢王质，石上看棋黄鹄立。 斧柯烂尽不成仙，不如一醉三千日。 于今老去名空在，处处

五和二首其一（宋·刘克庄）

...。 箫韶九奏凤谐乐，金弹一声莺下乔。 彊项昔尝攀殿槛，饥肠今欲把憎瓢。 蚤知不得文章力，却悔从初夺锦标。

【般涉调】耍孩儿　咏鼓（元·睢玄明）

乐官行径咱参破，全仗着声名过活。且图时下养皮囊，隐居在安乐之窝。咚咚的打得我难存济，紧紧的棚扒的我没奈何。习下这等乔功课，搬得人赏心乐事， 我正是鼓腹讴歌。 【五煞】开山时挂些纸钱，庆棚时得些赏贺，争构阑把我来妆标垛。有我时满棚和气登时起，一分提钱分外多。若有闲些儿个了，除是扑煞点砌，按住开呵。 【四】专觑着古弄的说出了，村末的收外科，但有些决撒我早随声和。做院本把我拾掇尽，赴村戏将咱来擂一和。五音内咱须大，我教人人喜悦，个个脾和。 【三】迎宣诏将我身上掩，接高官回把我背上驮，棚角头软索是我随身祸。 一声声怨气都言尽，一棒棒冤仇即渐多。肚皮里常饥饿，论着您腔新谱旧，显我恨满言多。 【二】这厮则嫌乐器低，却不道本事捋，曾听的子弟每街头上有几篇新曲相撺，不是两片顽皮吃甚么？但唆着招子都走过。排场上表子偷睛望，恨不得街上行人将手拖。但场户阑珊了些儿个，恨不得添五千串拍板，一万面铜锣。 【尾】把我似救月般响起来打蝗虫似哄不合，不信那看官每不耳喧邻家每不恼聒。从早晨间直点到斋时М，子被这淡厮全家擂煞我。咏西湖钱唐自古繁华地，有百处天生景致。幽微尽在浙江西，惟西湖山水希奇。水澄清玻璃万顷欺蓬岛，山峻峭蓝翠千层胜武夷。山水共谁相类？山旖旎妖妍如西子，水回环妩媚似杨妃。 【九煞】遇清明赏禁烟，艳阳天丽日迟，倾城士庶同游戏。绣帘彩结香车稳， 玉勒金鞍宝马嘶。骋豪富夸荣贵，恣艳冶王孙士女，逞风流翠绕珠围。 【八】闲嬉游父老每多，恐韶光暗里催，怕春归又怕相寻觅。坐兜轿的共访欧阳井，骑蹇驴的来寻和靖碑。闷选胜闲拾翠，凝翠霭亭台楼阁，琐晴岚茅舍疏篱。 【七】见胡蝶儿觅小英，游蜂儿采嫩蕊，莺声娇转藏花卉。白洲沙暖鸳鸯睡，红蓼岸泥融燕子飞。小鱼儿成群队，翻碧浪双双鸥鹭，戏清波队队。 【六】见些踏青的薄媚娘，空着轻罗锦绣衣，翠冠梳玉项牌金霞。乍步行恨杀金莲小，浅印香尘款款移。粉汗溶浸浸湿。兰麝香凄迷葛岭，绮罗丛盈满苏堤。 【五】绿垂杨拂画桥，红夭桃簇锦溪，夭桃间柳争红翠。寻芳载酒从心赏， 遣兴行春岐路迷。春景游人醉，粉墙映秋千庭院，杏花梢招青旗。 【四】步芳茵近柳洲，选湖船觅总宜，绣铺陈更有金妆饰。紫金罂满注琼花酿，碧玉瓶偏宜琥珀杯。排果桌随时置，有百十等异名按酒，数千般官样茶食。 【三】列兵厨比光禄寺更佳，论珍羞尚食局造不及，动箫韶比仙音院大乐犹为最。云山水陆烹炮尽，歌舞吹弹腔韵齐。更那堪东风软春光媚，借着喜人心的山明水秀，又恐怕送残春绿暗红稀。 【二】游春客误走到丹青彩画图，寻芳人错行入蜀川锦绣堆，向武陵溪攒砌就花圈<囗贵>。看了这佳人宴赏西湖景，胜如仙子嬉游太液池，似王母蟠桃会。 灵芝港揭席人散，趁着海棠风赏玩忘归。 【尾】看方今宇宙间，遍寰区为第一。论中吴形胜真佳丽，除了天上天堂再无比。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

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