评分:99分
  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: guāng

  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: cún

  • 字义:

    『光』光字的含义较多,作人名时多取用其光荣、明亮、荣耀、辉煌之义。
    『存』意指生存,存在,储存,保存,聚集,储蓄,结存,余留等,也引申指心里怀着某种想法,如不存任何希望。

  • 取名参考:

    『光』一生清雅荣贵,晚婚大吉,出外逢贵得财,中年平凡,晚年吉庆。
    『存』天生聪明,义利分明,子孙兴旺,中年劳,晚年隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『光』在人名库中共出现约:804200次,为常用字。『存』在人名库中共出现约:107330次,为常用字。

    『光』52.88%情况下用于名的第一个字;『存』65.19%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『光』在人名库中男姓使用占比:90.31%,女性占比9.69%,常用于男性;『存』在人名库中男姓使用占比:84.13%,女性占比15.87%,常用于男性;

  • 相关成语:

    十色(wǔ guāng shí sè)

    形容色泽艳丽,花样繁多。[近]五彩缤纷。

    怪陆离(guāng guài lù lí)

    形象奇异,色彩繁杂。

    溢彩(liú guāng yì cǎi)

    溢:充满而流出来。形容形象美好,光彩照人。

    两利俱(liǎng lì jù cún)

    两利 liǎnglì 兼顾双方的利益

    仁礼(ren li cun xin)

    指君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。

    一息尚(yī xī shàng cún)

    息:呼吸,气息。尚:还。还有一口气存在。指生命的最后阶段。

  • 相关诗词:

    和姜邦杰感兴(宋·叶翥)

    枌梓交游尽,灵岿独。 声名今绮皓,公论自推尊。

    洞仙歌·相如当日(宋·曾纡)

    ...。但空似、灵岿然,怅朗月清风,更无玄度。

    题马洲书院(元·王逢)

    蝌蚪秦皆废,灵鲁独。 豆笾漂海国,丹雘暗淮村。 苔藓花侵础,蒲芦叶拥门。 青春深雾潦,白日老乾坤。 德化三王并,威仪百代尊。 郊麟初隐遁,野兕遂崩奔。 先辈俱冥漠,诸生罢讲论。 断编尘树冷,遗像网虫昏。 尽变衣冠俗,终归礼义源。 江南游学士,瞻拜敢忘言。

    赠谈数陈改之(宋·艾性夫)

    ...,尚把灵许独

    苏魏公到镇出京二帖赞(宋·岳珂)

    ...,劫火同燬灵光存。 直躬致主无间言,余事翰墨何足论。 百年剑佩纷如云,不於其书於其人。

    山居杂诗(三首)(明·西吾衡上)

    苍苔欲死翠光存,秋去空林冷梦魂。 竹暗小窗僧打坐,月明深壑虎敲门。 谩愁粒绝鼠无耗,应喜衣穿虱易扪。 天黯恐因霜雪至,呼童好护菊花根。

    颂一百则(宋·释重顯)

    ...。 电石火机变,堪笑人来捋虎须。

    二月四日梅山弟留饮(宋·陈著)

    ...。 多事社栎,十年筋力老园芜。 籓篱吾道难为党,衣食诸人未信儒。 怀抱海深姑寄酒,习家池上不同途。

    已亥杂诗 80(清·龚自珍)

    夜思师友泪滂沱,影犹急网罗。 言行较详官阀略,报恩如此疚心多。

    为举子时所用方砚小童涤之误伤其左角(宋·巩丰)

    ...。 灵一殿亦偶,小物本来甘弃掷。 赞经禆史则已多,论议失中天赐谪。 敬追子产谢叔同,息黥补劓全吾璧。

    避寇姥山(宋·王之道)

    山前湖水抱烟村,湖外山隐若。 泛宅浮家聊自托,荫松藉草欲谁论。 物情鱼沫真堪笑,世事槐安不在言。 回首故园煨烬里,归欤犹胜傍人门。

    代上杨诚斋(宋·程珌)

    ...,谊贯幽胆光存殁。 先生匹素不可辜,傥得烟云生勃郁。 化为匹锦授丘迟,磨钝为铦希万一。 要是人贫常熟书,非关卖菜复求益。 讵敢限字如昔闻,小大当唯意所适。 庶几挂在露寒堂,琅然一读意一释。 不须点白鱠松鲈,解衣卧听歌赤壁。

    送阮殿丞之静海(唐·徐铉)

    ...,灵空念岿然。陵迁谷变今如此,为我停骖尽酒罇。

    见刘后村先生(宋·吴龙翰)

    ...,惟有灵独自

    颂古四首其一(宋·释道昌)

    非照境境非境俱忘复是痕,百鸟不来春已老,落华流水绕江村。

    和陈生投赠二首其一(宋·刘克庄)

    ...,今叹灵殿独。 摩诘不烦人问疾,巫咸难为帝招魂。 老农无复供春帖,题遍南村与北村。

    沁园春 赠吴居士丹旨(元·李道纯)

    ...。向圈圈外,圆迸出,里,独见真如。一气归根,六门三用,到此全凭德行扶。混尘世,且藏锋锉锐,了事凡夫。

    泉牧帖请囊山福上人住持承天既至有沮之者兴(宋·刘克庄)

    ...,难招不动尊。 辟支放处,尚有石龛

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