『上』意为上升、在前面、中意、达到。
『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。

『上』一生清雅荣贵，但不善仁和，子孙兴旺，二子吉祥。
『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。

『上』在人名库中共出现约：29440次，为常用字。『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。

『上』84.09%情况下用于名的第一个字；『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；

『上』在人名库中男姓使用占比：88.21%，女性占比11.79%，常用于男性；『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；

上恒（739—815），唐代僧人。临川人。俗姓饶。从南岳大圆大师纳戒。唐德宗贞元初徙居豫章龙兴寺，与姜??辅、颜真卿等友善。坐坛二十余年，卒于庐山东林寺，白居易为作《石塔铭》。

天上人间（tiān shàng rén jiān）

天上和人世之间。旧指天上是神仙世界，人间苦难重重。比喻境遇完全不同。亦指天堂一样的人间。也作“人间天上”。

走马上任（zǒu mǎ shàng rèn）

骑着马上任。旧指官吏就职。今泛指接任新职。也作“走马赴任”、“走马到任”。

成千上万（chéng qiān shàng wàn）

数以千计、万计。形容非常多。

酣歌恒舞（hān gē héng wǔ）

沉缅于歌舞。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

恒舞酣歌（héng wǔ hān gē）

指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

诗（汉·孔融）

坐上客恒满。 樽中饮不空。

送郭乂杂言（唐·岑参）

...，楼上分明见恒岳。中山明府待君来， 须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。

奉和圣制春台望应制（唐·苏颋）

...，维新具物华。云连所上居恒属， 日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。 暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦， 咸阳北阪南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。 事往覆輈经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省， 越厌陈

敬轩（宋·王朝佐）

...。 上帝鉴兹恒翼翼，主翁唤醒更惺惺。 揭楣倘有希贤志，合把斋箴究考亭。

哭单父梁九少府（唐·高适）

...，弟兄无一人。 十上多苦辛，一官恒自哂。 青云将可致，白日忽先尽。 唯有身后名，空留无远近。

陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州（唐·杜甫）

中军待上客，令肃事有恒。 前驱入宝地，祖帐飘金绳。 南陌既留欢，兹山亦深登。 清闻树杪磬，远谒云端僧。 回策匪新岸，所攀仍旧藤。 耳激洞门飙，目存寒谷冰。 出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。 永愿坐长夏，将衰栖大乘。 羁旅惜宴会，艰难怀友朋。 劳生共几何，离恨兼相仍。

达公舟中同本如明府喜月之作（明·汤显祖）

...。 不知天上婆娑影，偏照恒河渡宰官。

送费子归武昌（唐·岑参）

...。 曾随上将过祁连，离家十年恒在边。 剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。 知君开馆常爱客，樗蒱百金每一掷。 平生有钱将与人，江上故园空四壁。 吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。 看君失路尚如此，人生贵贱那得知。 高秋八月归南楚，东门

恒芮 恒懿 恒茜 书恒 上钰 佳上 上书 上凯 向上 恒东 习恒 为恒 典恒 井恒 慧恒 显恒 上正 恒墨 仲恒 佑恒 俊恒 荣恒 淇恒 亦恒 宗恒 钰恒 恒谊 恒谦 杰恒 恒苏 逸恒 恒菊 著恒 蔼恒 艳恒 修恒 九恒 古恒 钦恒 艺恒 日恒 叶恒 奕恒 康恒 思恒 司恒 向恒 启恒 亚恒 青恒 相恒 绵恒 恒骞 恒沛 恒坡 恒平 恒强 恒钦 恒沁 恒秋

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