『俞』文言叹词，表示允许。安定，愉快。
『忻』本义：启发。意为喜悦，高兴的样子。

『俞』一生清闲，理智充足，中年吉祥，晚年隆昌。

『俞』在人名库中共出现约：21420次，为常用字。『忻』在人名库中共出现约：8250次，非常用字。

『俞』84.95%情况下用于名的第一个字；『忻』70.85%情况下用于名的第一个字；

『俞』在人名库中男姓使用占比：59.04%，女性占比40.96%，常用于男性；『忻』在人名库中男姓使用占比：55.93%，女性占比44.07%，常用于男性；

伯俞泣杖（bó yú qì zhàng）

意思是汉韩伯俞受母责打，感念母亲力衰而哭泣。

都俞吁咈（dū yú xū fú）

意思是本表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。出自《书·尧典》。

欢忻踊跃（huān xīn yǒng yuè）

欢乐热烈的样子。

忻忻得意（xīn xīn dé yì）

意思是心情愉快，自觉得意

刑赏忠厚之至论（苏轼）

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

忻慈 俞丞 忻恺 雅忻 俞蒙 俞睿 俞童 俞涵 俞欣 俞蕊 俞羽 俞亿 俞仁 俞晨 俞利 俞淇 俞辉 俞先 俞茜 俞志 俞霖 俞辰 俞铭 俞良 俞彤 俞兵 俞凝 湘俞 俞嘉 俞瑾 俞波 俞方 俞溥 俞华 俞行 俞锋 俞宣 俞璇 俞衡 俞桐 永忻 忠忻 哲忻 忻珏 逸忻 忻然 忻昕 忻昊 忻晏 忻昀 忻昱 俞萱 俞岑 俞桦 俞迪 忻泽 佩忻 沐忻 忻淼 俞帆

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