『先』先字的含义较多．主要指次序或时间在前、首要的事情、祖先、先民等。作人启用时，大多取其在时间上争先恐后，以及继承先烈先贤的事业之义。
『誉』称赞，赞美；特指好的名声。

『先』出外逢贵得财，刑偶伤子，中年劳，晚年吉庆。
『誉』福禄双收，官运旺，白手起家，晚年隆昌，环境良好。

『先』在人名库中共出现约：220810次，为常用字。『誉』在人名库中共出现约：14870次，为常用字。

『先』76.22%情况下用于名的第一个字；『誉』62.77%情况下用于名的第一个字；

『先』在人名库中男姓使用占比：80.85%，女性占比19.15%，常用于男性；『誉』在人名库中男姓使用占比：70.94%，女性占比29.06%，常用于男性；

遥遥领先（yáo yáo lǐng xiān）

遥遥：远远。远远地走在最前面。

兵马未动，粮草先行（bīng mǎ wèi dòng，liáng cǎo xiān xíng）

作战时兵马还没出动﹐军用粮草的运输要先行一步。泛指行动前须作好准备工作。

先入为主（xiān rù wéi zhǔ）

指先听到的说法或先获得的印象往往会在头脑中占主导地位，以后遇到不同意见时就不容易接受。

面誉不忠（miàn yù bù zhōng）

好当面称赞别人的人，一定不忠实。

令闻嘉誉（lìng wén jiā yù）

意思是对有功德的人记载其功绩，进爵嘉奖。

过情之誉（guò qíng zhī yù）

不情之请 bùqíngzhīqǐng 不合情理的要求,是对自己的请求的客气说法

题解禹玉文卷后（宋·陈造）

...。 侪辈无争衡，儒先有延誉。 岂应如老夫，啧啧声不同。 表表蠹斋翁，容易九原去。 石交不在眼，赖子慰迟暮。 新文烂锦绣，夫我何足赴。 凛凛传远计，堂堂济世具。 葆爱今其时，自视要婴孺。 白璧不受尘，素丝易成污。 毋为樗木散，宁作铁砚铸。 良

送张知录（宋·叶适）

...，客欠广文毡。 流落无先誉，遭逢有宿缘。 炎洲路多少，谩数去鸿边。

沈大虚以丁逑发韵寄两篇交韵（宋·王洋）

...。 槐市早年先走誉，桥门多士羡蜚声。 山长静默溪长绿，人有豪华物有英。 早趁官闲乘寻赏，它年车骑不单行。

饯潘吴二察院去国五首其一（宋·刘黻）

...。 先生此去非沽誉，留与时人作样看。

送白廷玉常州教二首其一（宋·方回）

...，义事毋先计毁誉。 我学暮年方见此，毗陵博士比何如。

丁亥生日纪事五首其一（宋·方回）

先君俊誉早飚驰，晚落蛮陬祸事奇。 六十年前生子日，三千里外忆亲时。 霍光擅汉人皆恐，侯景归梁国欲危。 埋骨瘴烟抱冤愤，蓬莱水浅定前知。

赠陈教谕（宋·熊禾）

...，邂逅快披睹。 儒先教化地，师传盛称誉。 教成畀邻邦，祖训有遗矩。 岂但美彼芹，更思甘棠树。 一邑召可行，尽分皆有补。 十室有忠信，矧此万家聚。 派近源可寻，我来重瞻遡。 当年弦诵声，溪水自东注。 典刑前辈人，溪山正堪数。 安得杖屦陪，安溪

念古（宋·宋庠）

...，倦鸟思返翥。 抗心望先哲，俯首惭昔誉。 西景尚可收，归辕未云遽。 傥以人望人，期君或吾恕。

挽辛宪若五首其一（宋·徐元杰）

...，忍写慰公书。 继世多先烈，诸郎总令誉。 观音山路黯，飞些重欷嘘。

故侍读黄公挽诗（宋·权安节）

西南人物早推先，入践华途誉望全。 朱邸谈经忠贯日，黄扉批敕力回天。 敬王素学真无负，忧国沉疴竟莫痊。 初政遽辜求助意，忍观遗事照青编。

送李扩还吴（·袁华）

...。青城先生虞阁老，远继中郎名誉早。后来更数萧与杨，一代规模尽完好。云间李生尤绝奇，凡将尉律幼所师。商盘周诰秦汉石，临摹扫秃千毛锥。偶来相见娄江沚，自云铁厓铁限亲曾履。东家金多招不起，门外求书日成市。慈亲倚门来告归，既酌以酒仍赠

豫让论（明·方孝孺）

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

尚德缓刑书（汉·路温舒）

...，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，

美誉 英先 先生 先卓 先耀 先锐 先进 先俊 俊先 先溪 先帆 先泽 先淼 先念 誉凡 俞先 先铭 宗誉 誉谦 薪誉 光誉 常誉 先骏 恒先 誉宇 乐誉 乘先 书先 书誉 先彪 举先 之誉 美先 先忠 永誉 赛先 德先 凤先 凯先 林先 念先 先灵 俊誉 先爱 先汉 先霖 先玲 先美 先涛 怡先 誉华 兆先 允誉 正先 兆誉 先圣 先冀 先准 先凡 先凯

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