『为』1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。
『圣』最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。

『为』英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。
『圣』学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。

『为』在人名库中共出现约：121550次，为常用字。『圣』在人名库中共出现约：146900次，为常用字。

『为』68.99%情况下用于名的第一个字；『圣』78.87%情况下用于名的第一个字；

『为』在人名库中男姓使用占比：86.21%，女性占比13.79%，常用于男性；『圣』在人名库中男姓使用占比：87.28%，女性占比12.72%，常用于男性；

《为圣》是连载于纵横中文网的奇幻魔法类小说，作者是夜江斜月。

叹为观止（tàn wéi guān zhǐ）

用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。

无能为力（wú néng wéi lì）

指用不上力量或者力量薄弱。

奋发有为（fèn fā yǒu wéi）

振作精神，有所作为。

圣主垂衣（shèng zhǔ chuí yī）

形容天下太平﹐无为而治。语本《易．系辞下》:'黄帝﹑尧﹑舜垂衣裳而天下治﹐盖取诸乾坤。'

革凡成圣（gé fán chéng shèng）

革除凡习，成为圣哲。

至圣至明（zhì shèng zhì míng）

至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

纪道德（唐·杜光庭）

...，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻， 抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑， 亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。 既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。 三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。 以心体之者为四海之主，以身

送崔先生东归（宋·洪咨夔）

...，勿以穷故忧。为圣为贤人，所贵天爵修。万卷我有庄，子肯从我游。良农不辍耕，嘉丛终有秋。动心得曾益，雪案三年留。一朝推使出，西风着兜牟。莽苍淮月冷，低迷汴云愁。正抱虎兕寝，孰脱鹰隼鞲。越在岁执徐，公来殿西头。廷臣择自从，唤起骖玉虬。暑发采石

上卢少卿觅千文（唐·贯休）

...，含华尚炳烂。 堪为圣君玺，堪为圣君案。 草木润不凋，烟霞覆不散。 野人到山下，仰视星辰畔。 倘或如栗黄，保之上霄汉。

箕子碑（唐·柳宗元）

...，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？ 呜乎！当其周时未至，殷祀未

郊庙歌辞·太清宫乐章·终上（唐·佚名）

不宰元功，无为上圣。 洪源长发，诞受天命。 金奏迎真，璇宫展盛。 备礼周乐，垂光储庆。

满庭芳·杲杲重光（宋·甄良友）

...。生储后，是为三圣，一道以相承。升平。当此际，黄花照座，丹桂充庭。对两宫喜色，百辟欢声。好是橙黄橘绿，宣猷殿、酒碧香清。重重庆，尧仁舜孝，亲见禹功成。

绍兴淳熙两朝内禅颂（宋·曾丰）

...。新皇丕承，合为三圣。用牲于庙，靡灵弗歆。式昭新皇，上合天心。决政于堂，靡弗弗畅。式昭新皇，下符人望。天人同归，欲逃莫从。虽父传子，亶为至公。汉唐岂无，揖逊之主。非出本心，未为盛举。猗三圣君，真尧舜禹。三圣一家，累洽重华。前未之有，后无

次韵铁厓先生醉歌（明·贝琼）

先生爱酒称酒仙，清者为圣浊为贤。 清江三月百花合，江头日坐流萍船。 左携张好右李娟，紫檀双凤鹍鸡弦。 倾家买酒且为乐，老妇勿忧无酒钱。 白日西没天东旋，秋霜入镜何当玄。 蓬莱有路不可到，祖龙已腐三重泉。 何如快饮三万日，酒楼即起糟丘边。 愿持北斗挹东海，月落枕股楼头眠。

次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗（宋·魏了翁）

...，自诚为圣明为贤。 地殊世远犹合节，矧此同宇相周旋。 自从浇风散遗直，世不乏材无匠石。 未能登车羽射御，人人自视邮无恤。 出门浪战触与蛮，半生少得须臾间。 不为夷甫辱汝水，即似介甫逋钟山。 古人洒扫先庭户，岂问他人莫余雇。 只

劝学（先秦·荀子）

...，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也

桐叶封弟辨（唐·柳宗元）

...，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 吾意周

吏隐宜春郡诗十首其一（宋·祖无择）

...，晦迹喜深潜。 昔慕狂为圣，今师智养恬。 优游无一事，不觉岁时淹。

高沙道中（宋·文天祥）

...。 慷慨为烈士，从容为圣贤。 稽首望南拜，著此泣血篇。 百年尚哀痛，敢谓事已遄。

奉和鲁望读阴符经见寄（唐·皮日休）

...。自颛顼以降，贼为圣人轨。 尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。 舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。 禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。 自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。 声诗川竞大

长至日上公献寿（唐·崔琮）

...，称觞即上公。 南山为圣寿，长对未央宫。

道士王元之以诗为赠多见哀勉因以古诗为答（宋·王令）

...，磨之不容疵。孰为古之圣，孰为今之推。孰远不可到，孰高不可訾。置易功其难，力险肆自夷。上自太古先，跂轩而望羲。下至三代来，尧舜禹汤姬。周公汲汲劳，仲尼皇皇疲。轲况比踵游，雄俞磨肩驰。或示我使向，或导我使随。或凿我未开，或完我已亏。或退而我

义方堂瞻先贤遗像（宋·丘葵）

...。 真成叔梁纥，有子为孔圣。 至今鳌山下，过者莫不敬。

师说（韩愈）

愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

左迁至蓝关示侄孙湘（韩愈）

夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边

获麟解（韩愈）

必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之

贺雨（白居易）

一言献天聪。君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。

奉和鲁望读阴符经见寄（皮日休）

姬公树其纲，贼之为圣智。声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合

送从翁从东川弘农尚书幕（李商隐）

勿贪佳丽地，不为圣明朝。少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。盛幕开高宴，将军问故僚。为言公

蜻蜓歌（黄河中蜻蜓，其力小，犯险无溺）（卢仝）

则上叩天关。为圣君请贤臣，布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，纷而零。使地上学仙之子，得而

书为 思为 大为 为俊 赫为 为恒 心为 为华 俊为 善为 汉为 为健 安为 新为 为帅 英为 虹为 为彬 好为 凡为 为典 必圣 善圣 云圣 必为 钟圣 圣凯 力为 圣人 为人 圣骅 圣佑 圣佶 俊圣 圣博 翰为 圣亮 圣诞 圣谟 杰为 哲圣 逸圣 圣葵 圣蕊 彦圣 棋圣 圣迪 圣遥 圣序 佳圣 圣喜 圣骏 圣宾 圣娣 圣彬 丽为 圣才 为书 为丽 为兵

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