『为』1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。
『本』本义指草木的根或靠根的茎干。引申指事物的根本、根源。

『为』英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。
『本』温和贤淑，环境良好，一生平凡，中年多灾，晚年吉庆。

『为』在人名库中共出现约：121550次，为常用字。『本』在人名库中共出现约：89970次，为常用字。

『为』68.99%情况下用于名的第一个字；『本』86.11%情况下用于名的第一个字；

『为』在人名库中男姓使用占比：86.21%，女性占比13.79%，常用于男性；『本』在人名库中男姓使用占比：88.62%，女性占比11.38%，常用于男性；

[compassion is the principle of life] 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己之本分

出家人以慈悲为本,方便为门。——《西游记》

慈悲为本（cí bēi wéi běn）

佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己之本分。

以谋为本（yǐ móu wéi běn）

　把计谋作为用兵的根本。

信以为本（xìn yǐ wéi běn）

相信他是真的。指把假的当作真的。

邦以民为本（bāng yǐ mín wéi běn）

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

民以食为本（mín yǐ shí wéi běn）

民众以食粮为根本。

绍兴以后蜡祭四十二首其一（隋·佚名）

释之蒸之，为酒为本。 推本所由，于焉洽礼。 周邦开基，邰家是启。 献兹嘉觞，拜下首稽。

直宿广文舍下（宋·梅尧臣）

...，鸣噪每切切。 为学本为道，穷蹙令素发。 但能得酒饮，终日自兀兀。

诗三百三首（唐·寒山）

...，除此百无能。 人以身为本，本以心为柄。本在心莫邪，心邪丧本命。 未能免此殃，何言懒照镜。不念金刚经，却令菩萨病。 城北仲家翁，渠家多酒肉。仲翁妇死时，吊客满堂屋。 仲翁自身亡，能无一人哭。吃他杯脔者，何太冷心腹。 下愚读我诗，不解却嗤诮。

治安疏（明·海瑞）

...？昔为贪窃，今为逆本。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者以有守称之。虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉，无用于积贿求迁，稍自洗涤。然严嵩罢相之后，犹严嵩未相之前而已。诸臣宁为严嵩之顺，不为梁材之执。今甚者贪求，未甚者挨日。见称于

沁园春·道曰五行（元·李道纯）

...。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，

宝祐二年皇子冠二十首其一（隋·佚名）

...，冠尔皇嗣。 为国之本，隆邦之记。 拜而受之，式共敬止。

绍兴以后蜡祭四十二首其一（隋·佚名）

农为政本，食乃民天。 神逐氏作，民始力田。 先樯之配，礼报则然。 有币将之，维以告虔。

沁园春 勉中庵执中妙用（元·李道纯）

中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。

沁园春·和赵莲澳提举遣怀（宋·王奕）

...。叹失若塞翁。失为得本，赢如刘毅，赢乃输基。大黠小痴，有余不足，谁必彭殇早与迟。眼前物，纵铜山金屋，一瞑全非。

与团圆/喜团圆（宋·无名氏）

...。眼是心媒，心为情本，里外勾连。天还有意，不违人愿，与个团圆。

五音曲 羽引（南北朝·沈约）

...。冬冰折。物为音本。和且悦。穷高测深。长无绝。

天禧三年册皇太子一首其一（隋·佚名）

...，少阳之位。 固邦为本，央天作贰。 备范克温，冖章斯行。 丕宣令献，恭守宗器。

次韵严巨孟（宋·郑侠）

...，自合窜炎荒。 国以民为本，仁当生不伤。 君其明辩此，万里在飞翔。

书端州郡斋壁（宋·包拯）

清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。

刘氏善举（未知·佚名）

...，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王（先秦·佚名）

...，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉

送顾八分文学适洪吉州（唐·杜甫）

...，劝勉防纵恣。 邦以民为本，鱼饥费香饵。 请哀疮痍深，告诉皇华使。 使臣精所择，进德知历试。 恻隐诛求情，固应贤愚异。 列士恶苟得，俊杰思自致。 赠子猛虎行，出郊载酸鼻。

言行相顾（唐·吴叔达）

...，万古请常传。 立志言为本，修身行乃先。 相须宁得阙，相顾在无偏。 荣辱当于己，忠贞必动天。 大名如副宝，至道亦通玄。 千里犹能应，何云迩者焉。

丰乐亭记（欧阳修）

而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐

诗三百三首（寒山）

醒醒汉无钱。国以人为本，犹如树因地。地厚树扶疏，地薄树憔悴。不得露其根，枝枯子先坠。决陂以取鱼，是取一

五帝本纪赞（司马迁）

余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

书为 思为 大为 为俊 赫为 为恒 心为 为华 俊为 善为 汉为 为健 安为 新为 为帅 英为 虹为 为彬 好为 凡为 为典 必为 力为 为人 翰为 杰为 本涛 佳本 本晖 书本 丽为 本忠 本勇 为书 为丽 为兵 为美 为亚 为隆 为凡 为凯 为仙 为佑 为佳 为侠 为倚 为全 为亭 为亮 为诗 为诚 为友 为芬 为芸 为英 为循 为年 为巧 为强 为合

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