『为』1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。
『普』广大，普遍，全面。

『为』英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。
『普』二子吉祥，清雅多才，中年平凡，晚年隆昌，子孙兴旺。

『为』在人名库中共出现约：121550次，为常用字。『普』在人名库中共出现约：35580次，为常用字。

『为』68.99%情况下用于名的第一个字；『普』52.71%情况下用于名的第一个字；

『为』在人名库中男姓使用占比：86.21%，女性占比13.79%，常用于男性；『普』在人名库中男姓使用占比：88.04%，女性占比11.96%，常用于男性；

为所欲为（wéi suǒ yù wéi）

为：做。欲：想要。想干什么就干什么。

融为一体（róng wéi yī tǐ）

融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。

助人为乐（zhù rén wéi lè）

把帮助别人作为快乐。

雪夜访普（xuě yè fǎng pǔ）

指宋太祖赵匡胤雪夜走访大臣赵普商谈国事的故事。见《宋史．赵普传》。后用为天子访问大臣之典。

德洋恩普（dé yáng ēn pǔ）

指德泽优渥普及。

普天之下，莫非王土（pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ）

普天皆是王土，四海皆是王臣。

月中仙 九转功成（元·王吉昌）

...。头面仍旧。无为性普，应地天神化，视之能久。任从劫运变，太空体、绵绵不朽。次了无生灭，恢弘妙用真乐受

必明庵（宋·王铚）

...，何曾碍须弥。 散为普光明，合作四威仪。 万古止此日，群目尽见之。 普现一切水，君自分渑淄。 高垂大圆镜，君自存妍媸。 方寸无尽灯，何处存思惟。 高禅闻妙道，行作人天师。 维摩开丈室，庵成更求诗。 众说列山岳，我以一理推。 万方声一概，我初

代美人愁镜其二（唐·李白）

...。为惜普照之余晖。影中金鹊飞不灭。台下青鸾思独绝。藁砧一别若箭弦。去有日。来无年。狂风吹却妾心断。玉箸并堕菱花前。

代美人愁镜二首（唐·李白）

...， 为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。 稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断， 玉箸并堕菱花前。

偈颂十四首其一（宋·释宗杲）

无诸比丘名近悦，为母王氏请普说。 妙喜便登曲录床，忉忉怛怛恣饶舌。 从来法本离言诠，不假思量与分虽。 说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝。 纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截。 王氏养子要参禅，只这一念永不灭。 弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越。 还如涂毒鼓当轩，一击闻这皆脑裂。 无边烦恼悉蠲除，夙业旧殃汤沃雪。 末后一句为重宣，凝然万里一条铁。

淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜（宋·范成大）

...，是则名为普光明。言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。向来无法可宣说，为问有耳如何听？我本三生同行愿，随缘一念犹相应。此行且复印心地，衣有宝珠奚外营？题诗说偈作公案，亦使来者知吾曾。神通佛法须判断，

偈颂三十首其一（宋·释印肃）

...，入理深渊。文殊为体，妙用普贤。凤山得旨，妙契南源。三株树下，坐断云烟。金刚作眼，鼻孔辽天。言谈讽咏，草木皆鲜。钦风久矣，偶睹惠然。如天甘露，沃我心田。希有希有，世外金仙。老婆心切，示我窥鞭。自知本有，久被尘缠。普光明殿，海印俱全。弥勒

颂古（宋·释慧空）

...。然后为念普安慰真言，唵摩尼佛吼屈聿。

石竺山二十咏（宋·刘克庄）

...，何曾愿世知。 终为交趾献，亦被普贤骑。

月中仙 宾主互换（元·王吉昌）

...。反换宾为主，首提究竟功德普

偈二十二首其一（宋·释子淳）

...。 百骸狼藉撒奚为，普请般柴用烧化。

后汉门·献帝（唐·周昙）

只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。 汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。

书为 思为 大为 为俊 赫为 为恒 心为 为华 俊为 善为 汉为 为健 安为 新为 为帅 英为 虹为 为彬 好为 凡为 为典 必为 普祥 力为 为人 翰为 杰为 普奎 丽为 普毅 为书 为丽 为兵 为美 为亚 为隆 为凡 为凯 为仙 为佑 为佳 为侠 为倚 为全 为亭 为亮 为诗 为诚 为友 为芬 为芸 为英 为循 为年 为巧 为强 为合 为安 为家 为宸

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