『文』文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1）华美，有文采；2）文化、文明、文辞；3）有文质彬彬的修养。
『择』选取，挑选。

『文』英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水。
『择』一生清雅伶俐，多才贤能，中年劳，晚年吉祥。

『文』在人名库中共出现约：3030770次，为常用字。『择』在人名库中共出现约：2310次，为常用字。

『文』72.67%情况下用于名的第一个字；『择』57.69%情况下用于名的第一个字；

『文』在人名库中男姓使用占比：73.41%，女性占比26.59%，常用于男性；『择』在人名库中男姓使用占比：84.34%，女性占比15.66%，常用于男性；

繁文缛礼（fán wén rù lǐ）

谓繁琐的仪式或礼节。亦比喻其他繁琐多馀的事项。

人文荟萃（rén wén huì cuì）

人类文化所集中表现的地方。比喻杰出人物会聚的所在。

龟文鸟迹（guī wén niǎo jì）

指古代的象形文字。

良禽择木（liáng qín zé mù）

好鸟要选择好树木而栖息。旧时比喻读书人要选择英明的主人并为其服务。

不择手段（bù zé shǒu duàn）

择：挑选，选择。不选什么手段。形容为了达到目的，什么手段都使得出来。

急不暇择（jí bù xiá zé）

在紧急情况下来不及选择。

题沈华父送行诗卷（宋·陆文圭）

...，家世本经术。 一从冠惠文，不肯事佔择。 贞廉蹊苦薜，和劲调玉瑟。 簿书谢哭尘，车马动行邑。 君如声水鵾，我似退风鷁。 出处两忘言，黄花秋淅沥。

金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一（宋·释印肃）

贝叶非文字，决择世间事。 义理妙难通，假立多门路。

义田记（宋·钱公辅）

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。 呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

送孟东野序（唐·韩愈）

...。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周

文思 文爽 文烁 文帅 文双 文顺 文丞 文兵 文况 文准 文凝 文淞 文淇 文浒 文淙 文卿 文倾 文钦 文翘 文侨 文巧 文邦 文艾 文兹 文凯 文力 文佳 文俭 文人 文仙 文泓 文憬 文泠 文侃 文侠 文俊 文健 文化 文全 文香 文霄 文朵 文顶 文享 文亲 文诗 文彪 文艺 文茵 文荻 文莺 文营 文蒿 文蓓 文蓝 文璐 文桦 文璋 文薇 文藻

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