『之』助词、相当于“的”字。
『书』书写，记录，记载。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『书』清雅荣贵，多才巧智，精明公正，义利分明，英俊成功。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『书』在人名库中共出现约：246080次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『书』83.84%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『书』在人名库中男姓使用占比：71.15%，女性占比28.85%，常用于男性；

书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。《史记·淮阴侯列传》：“遣辩士奉咫尺之书，暴其所长於 燕 ， 燕 必不敢不听从。”《宋书·谢晦传》：“遣一乘之使，赐咫尺之书，臣便勒众旋旗，还保所任。” 宋 苏洵 《上欧阳内翰第一书》：“欲徒手奉咫尺之书，自託於执事，将使执事何从而知之，何从而信之哉？”亦省作“ 咫尺书 ”。《南史·蔡兴宗传》：“今不过须单使一人，咫尺书耳。”

书生之见（shū shēng zhī jiàn）

书生:这里指不谙世情的书呆子。谓不切合实际的迂阔的见解。

咫尺之书（zhǐ chǐ zhī shū）

书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺。

不刊之书（bù kān zhī shū）

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

祭十二郎文（唐·韩愈）

...？ 汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，

刑赏忠厚之至论（宋·苏轼）

见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。 《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀

管仲论（宋·苏洵）

...，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以

东都赋（汉·班固）

今论者但知诵虞、夏之《书》，咏殷、周之《诗》，讲羲、文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣。且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？

永州八记（唐·柳宗元）

...，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若

上枢密韩太尉书（宋·苏辙）

...；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城

黄生借书说（清·袁枚）

...？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所

与韩荆州书（唐·李白）

...，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。

太史公自序（汉·司马迁）

...。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵

归田赋（汉·张衡）

...，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

尊经阁记（明·王守仁）

...，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，

畴依（宋·王柏）

...，人文炳煌。 大道之书，谁云已亡。

文宣王及其弟子赞（宋·宋高宗）

易之为书，弥合天地。 五十乃学，师则有是。 子能受授，洗心传世。 知机其神，宜被厥祀。

王文公易漕帖赞（宋·岳珂）

...，盖已具此气象。日谁之书，元丰首相。

圣政纪颂（唐·来鹄）

...，史已录成。谓之何书， 以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。 方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文， 在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。 君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，

华之高寿鲁斋先生七十（宋·金履祥）

于时阿衡，一德之书。 于时尚父，犹磻之居。

瓮牖吟（宋·邵雍）

...，无出其右。羲轩之书，未尝去手。尧舜之谈，未尝虚口。当中知天，同乐易友。吟自在诗，饮欢喜酒。百年升平，不为不偶。七十康强，不为不寿。

淳熙内禅颂（宋·王子俊）

...。毋刻尔刑，顾质之书。尔有嘉言，尔则我告。我赏我劝，如彼害何悼。不以干戈，而置诗书。维彼槐庭，谓匪儒弗居。列圣一心，讳兵与刑。维鲠言是听，惟大猷是经。钟我高宗，启我寿皇。爰及圣上，笃其明昌。惟是四条，式克至今。艺祖高宗，寿皇之心。匪时匪

师说（韩愈）

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾

墨池记（曾巩）

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固

祭十二郎文（韩愈）

传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其

黄生借书说（袁枚）

汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人

答李翊书（韩愈）

始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也

之丰 书临 乃书 乐之 之乐 书乔 书瑜 衍书 书成 书庆 书帆 书华 书蕾 书详 书画 书梦 书伟 正书 书业 书幸 书海 书涵 博书 书雨 静书 秉书 书萱 书漫 书航 书仪 书源 书平 书君 书瑞 书珍 书轩 书琪 书淼 书浩 书新 书溶 书毅 书范 佳书 书捷 书缘 书蔚 书凤 书畅 书熠 书研 书芸 书棋 书鸿 子书 晓书 亦书 书跃 书萌 书铭

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