『之』助词、相当于“的”字。
『修』修的意义比较多，诸如：“修饰、整治、修建；研究、学习；又指高、长，引申指美好、善良；人名用修字，多取善、美好的意义。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『修』英秀伶俐，温和贤能，上下敦睦，中年成功，晚年隆昌。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『修』在人名库中共出现约：97680次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『修』76.91%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『修』在人名库中男姓使用占比：87.08%，女性占比12.92%，常用于男性；

《之修》是连载于创世中文网的一部东方玄幻小说，作者是游云懒鹤。

君子之交（jūn zǐ zhī jiāo）

君子：品德高尚的人。交：交往。品质高尚的人交往是以志同道合为基础的，不谋私利。也作“君子之交淡如水”。

一技之长（yī jì zhī cháng）

指某一种技术特长。

缓兵之计（huǎn bīng zhī jì）

缓：延缓。兵：指军事情势。计：策略。延缓对方进军的一种策略。比喻拖延时间，使事态渐渐缓和，同时再想应付的策略。

文修武偃（wén xiū wǔ yǎn）

礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。

修桥补路（xiū qiáo bǔ lù）

谓做有益于众人的善事。

修鳞养爪（xiū lín yǎng zhǎo）

喻保养﹑积蓄战斗力。

朋党论（宋·欧阳修）

...，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元

祭公谏征犬戎（先秦·佚名）

...；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。 昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不

杨修之死（·罗贯中）

...，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书‘一人一口酥’，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取复

内外吟（宋·邵雍）

...。行义纯洁，谓之内修，内外俱修，何人不求。

绍兴二十八年祀圜丘（宋·学士院）

...。 何以降之，临德之修。 三献备成，神不可留。 何以送之，保天之休。

叔向贺贫（先秦·佚名）

...，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德

狱中上梁王书（汉·邹阳）

...，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。 至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛

逍遥咏（宋·宋太宗）

知之修炼法，便是圣中人。 有象虚无境，邪缘不见真。 恒持功行益，响应甚平均。 浑然天地理，大道遍乾坤。

哀郢（屈原）

被以不慈之伪名。憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时

九辩（宋玉）

负左右之耿介。憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事

七谏（东方朔）

列树苦桃。便娟之修竹兮，寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。孰知其不合兮，若竹柏之异心。往者不可

象祠记（王守仁）

犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

之丰 乐之 之乐 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 修松 宸之 守之 承之 之郁 隐之

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