笔画:3画
五行:火
拼音: zhī
笔画:15画
五行:火
拼音: dé
『之』助词、相当于“的”字。
『德』德字的本义是指人的道德品质,后也指仁爱、善行;恩德、恩惠。
『之』出国之字,名利双收,学识渊博,官运旺盛,荣贵之字。
『德』多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。
『之』在人名库中共出现约:88410次,为常用字。『德』在人名库中共出现约:871210次,为常用字。
『之』61.87%情况下用于名的第一个字;『德』76.90%情况下用于名的第一个字;
『之』在人名库中男姓使用占比:75.54%,女性占比24.46%,常用于男性;『德』在人名库中男姓使用占比:90.09%,女性占比9.91%,常用于男性;
谓纯一的至德。 三国 魏 阮籍 《奏记诣太尉蒋济》:“伏惟明公以含一之德,据上台之位。英豪翘首,俊贤抗足。” 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》:“非夫含一之德,格于皇天,不二之心,形于造次,则何以异是乎?”
河山之德(hé shān zhī dé)
《诗?鄘风?君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。
好生之德(hào shēng zhī dé)
好生:爱护人和动物的生命。爱惜生命,不乱杀戮的美德。
一饭之德(yī fàn zhī dé)
喻微小的恩德。
何德堪之(hé dé kān zhī)
有什么德能承受得起这样的封赏。
嘉定十五年皇帝受恭膺天命之宝三首其一(隋·佚名)
于穆我皇,之德之纯。 涵濡群生,矧我遗民。 连齐跨晋,输贡效珍。 土宇日闢,一视同仁。
理宗明堂前朝享二首其一(宋·真宗)
...,兴物皆春。 之纯之德,克配穹旻。 馀庆渊如,佑我后人。
范资政早馔帖赞(宋·岳珂)
元佑多世臣。公之德,由忠文。岷有阜,江有源。传是帖,存名门。
维天之命(先秦·佚名)
...。于乎不显,文王之德之纯。假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。
观物(宋·丘葵)
维天於穆不已,维圣之德之纯。 人人皆可尧舜,物物各具乾坤。
清庙(先秦·佚名)
...。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯。
蓼莪(先秦·佚名)
...,出入腹我。欲报之德。昊天罔极! 南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!
伐木(先秦·佚名)
...,兄弟无远。民之失德,乾餱以愆。 有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣,饮此湑矣。
原毁(唐·韩愈)
...,而望名誉之光,道德之行,难已! 将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
臧哀伯谏纳郜鼎(先秦·左丘明)
...,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
治安策(汉·贾谊)
...,保其身体;傅,传之德义;师,道之教训:此三公之职也。于是为置三少,皆上大夫也,曰少保、少傅、少师,是与太子宴者也。故乃孩子提有识,三公、三少固明孝仁礼义以道习之,逐去邪人,不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之,使与太子居
崧高(先秦·佚名)
...,文武是宪。 申伯之德,柔惠且直。揉此万邦,闻于四国。吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。
酷吏列传序(汉·司马迁)
孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在此。
绍兴以后时享二十五首其一(宋·真宗)
圣人之德,无加于孝。 思皇孝宗,屡行立教。 始终纯诚,非日笑貌。 于万斯年,是则是俲。
石钟山记(苏轼)
而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余
范雎说秦王(佚名)
是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处
烝民(佚名)
生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山
之丰 乐之 之乐 予之 丕德 德耀 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 德兵 德彬 宸之 守之
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