『之』助词、相当于“的”字。
『君』君字的原义指君主，也指品德高尚的人，或者作为对别人的尊称。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『君』有爱情烦恼，一生清雅，多才巧智，秀气伶俐，中年有灾，晚年吉庆。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『君』在人名库中共出现约：1000470次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『君』29.34%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『君』在人名库中男姓使用占比：50.74%，女性占比49.26%，常用于男性；

传说 伏羲 之母履大人迹于 雷泽 ，感孕而生 伏羲 于 成纪 。 伏羲 以木德王，主春令，故《易·说卦》有“帝出乎震”之语，后因称 伏羲 为“出震之君”。 唐 孔颖达 《＜尚书正义＞序》：“其泉源所渐，基於出震之君。黼藻斯彰，郁乎如云之后。”参见“ 出震 ”。

逢君之恶（féng jūn zhī è）

为了逢迎讨好，故意迎合他人或在上位的人作恶。

欺君之罪（qī jūn zhī zuì）

欺骗皇帝的罪行。

君子之交（jūn zǐ zhī jiāo）

君子：品德高尚的人。交：交往。品质高尚的人交往是以志同道合为基础的，不谋私利。也作“君子之交淡如水”。

君子之过（jūn zǐ zhī guò）

原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

君子成人之美（jūn zǐ chéng rén zhī měi）

谓君子当促成他人之好事。论语˙颜渊：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子之接如水（jūn zǐ zhī jiē rú shuǐ）

见'君子之交淡如水'。

以小人之心，度君子之腹（yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù）

小人：泛指道德品行不好的人。度：揣测。君子：泛指品行高尚的人。指用卑劣的想法来推测品格高尚的人的心思。

君子之交淡若水（jūn zǐ zhī jiāo dàn ruò shuǐ）

意为君子交往，平淡如水，不为名利，不尚虚华（交：交情）。

公刘（先秦·佚名）

...。食之饮之，君之宗之。 笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。 笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。

蝶恋花·索再三终不可见（宋·赵令畤）

索再三终不可见。虽待张之意甚厚，然未尝以词继之。异时，独夜操琴，愁弄忄妻恻。张窃听之，求之，则终不复鼓。以是愈惑之。张生俄以文谓及期，又当西去。当去之夕，崔恭貌怡声，徐谓张曰：始乱之，今弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。则没身之誓，有其终矣，又何必深憾于此行。然而君既不怿，无以奉宁。君尝谓我善鼓琴，今且往矣。既达君此诚。因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆欷歔，张说遽止之。崔投琴拥面，泣下流涟，趣归郑所遂不复至，奉劳歌伴，再和前声。十二首之八碧沼鸳鸯交颈舞。正恁双栖，又遣分飞去。洒翰赠言终不许。援琴请尽始衷素。 曲未成声先怨慕。忍泪凝情，强作霓裳序。弹到离愁凄咽处。弦肠俱断梨花雨。

琴操十首·猗兰操（唐·韩愈）

...，荠麦之有。 君子之伤，君子之守。

原道（唐·韩愈）

...。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为

六亲五法（先秦·刘向 编）

...，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。 天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无

治安疏（明·海瑞）

舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。下之，亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。使陛下得以访其术者陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。仲文尚不能长生，而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公（李白）

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向

原毁（韩愈）

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有

爱莲说（周敦颐）

莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

百岁令（寿丁大监）（朱涣）

濂溪先生曰：莲，花之君子者也。我判府都运大监，则人之君子者也。以君子之生值君子花之时，静植清香，二美辉映。某

放鹤亭记（苏轼）

虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于

过秦论（贾谊）

以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧

寄韩谏议 / 寄韩谏议注（杜甫）

影动倒景摇潇湘。星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤

六国论（苏洵）

齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计

飞龙引（陈陶）

有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼呼弓剑飘寒水

奉和袭美送李明府之任南海（陆龟蒙）

蛮童多学佩金钩。之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。

丰君 之丰 乐之 之乐 书君 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 美君 宸之 守之 汶君

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