『之』助词、相当于“的”字。
『才』才字的含义和词性主要有两种，其中之一是作副词用，表示刚刚、仅仅、方、始之义，常见例子如刚才、方才、才一点钟等；另一是作名词用，主要含义是指才能、能力，另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时，主要是取第二层意思。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『才』多才巧智，清雅荣贵，成功隆昌，环境良好。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『才』在人名库中共出现约：235080次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『才』24.63%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『才』在人名库中男姓使用占比：94.41%，女性占比5.59%，常用于男性；

比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。

八斗之才（bā dǒu zhī cái）

八斗：形容才华极高。才：才能，才华。比喻极高超的才华。

才墨之薮（cái mò zhī sǒu）

谓文人聚集的地方。

经济之才（jīng jì zhī cái）

指治国安民的才能。

希世之才（xī shì zhī cái）

指世间很少有的人才。

吞凤之才（tūn fèng zhī cái）

拥有超过众人的才能。

倚马之才（yǐ mǎ zhī cái）

拥有超过众人的才能。

肆应之才（sì yìng zhī cái）

拥有超过众人的才能。

拨烦之才（bō fán zhī cái）

拥有超过众人的才能。

卓伟之才（zhuó wěi zhī cái）

指杰出的人才。

一介之才（yī jiè zhī cái）

微小的才能。

七步之才（qī bù zhī cái）

形容才学高超，文思敏捷。也作“七步成章”。

逸群之才（yì qún zhī cái）

拥有超过众人的才能。

命世之才（mìng shì zhī cái）

原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。

不羁之才（bù jī zhī cái）

比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。

鹰犬之才（yīng quǎn zhī cái）

鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。比喻供驱使、能出力的人。

超世之才（chāo shì zhī cái）

具备超过世人的才华不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

济世之才（jì shì zhī cái）

济：拯救。世：社会。能够拯救国家、社会的人才或才能。

百里之才（bǎi lǐ zhī cái）

百里：古代一县约管辖方圆百里的面积，后用“百里”为县的代称。指治理一个县的才能。

良史之才（liáng shǐ zhī cái）

拥有超过众人的才能。

负薪之才（fù xīn zhī cái）

拥有超过众人的才能。

拨乱之才（bō luàn zhī cái）

能平定乱世，使天下恢复安定人才。

下乘之才（xià shèng zhī cái）

比喻庸劣的人

京解之才（jīng jiě zhī cái）

有考中举人、进士的才能。

不才之事（bù cái zhī shì）

指不正经的事情。

咏絮之才（yǒng xù zhī cái）

源出东晋才女“谢道韫”，形容女子特别有才华，富有智慧。

王佐之才（wánɡ zuǒ zhī cái）

经世之才（jīng shì zhī cái）

后出师表（魏晋·诸葛亮）

...。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难

深虑论（明·方孝孺）

人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下

管仲论（宋·苏洵）

...，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 夫天下未

冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上（唐·息夫牧）

...，于颍之畔。 彼之才髦，其年未冠。 闻诗闻礼，斐兮璨璨。 鸣琴其怡，于颍之湄。 二子翰飞，言戾京师。 有郁者桂，爰攀其枝。 琴既鸣矣，宵既清矣。 烘煁有炜，酒醴惟旨。 喟我寤叹，吁其别矣。

孙威敏及物帖赞（宋·岳珂）

...。以公之才，持必胜之策，而于雇虑如此其严也。嗟今之人，万一不逮，谈伊吾，望天山，乃抵掌而奋髯也。尔言则轻，不歼也。好谋而成，视吾奁也。

杨修之死（·罗贯中）

...，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子。曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质。质曰：“无忧也。

和柴监、（宋·刘宰）

之之通才不受拘，妙年文史足三馀。 司征关市方共二，宴启华堂正乐胥。 锦帐笙歌香雾绕，禅房风月夜窗虚。 后生取舍能如此，问信宁非远器欤。

梓人传（唐·柳宗元）

之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃

送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵（唐·杜甫）

...。 从公伏事久，之子俊才稀。 长路更执绋，此心犹倒衣。 感恩义不小，怀旧礼无违。 墓待龙骧诏，台迎獬豸威。 深衷见士则，雅论在兵机。 戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。 往年朝谒断，他日扫除非。 但促铜壶箭，休添玉帐旂。 动询黄阁老，肯虑白登围。 万

自赞（宋·孟珙）

...。 西仪庵之户，三才庵之房。 四象庵之壁，八卦庵之窗。 白云庵之顶，清风庵之墙。 谁人运斤斧，大匠曰羲黄。 明月为伴侣，万古共如常。 欲知我富贵，秋水接天长。 水云不到处，一片玉壶光。

赵玿赴成都府广都县尉以送君南浦伤如之何为（宋·李廌）

之子才如冰，不应常负弩。 勿为为贫谋，一意在阿堵。 广都绮縠地，当念珠还浦。 惟廉可立身，勿使嗟供虏。

里閈吟（宋·邵雍）

太平之盛事，天下之美才。 人间无事日，都向洛中来。

满江红 大德己亥冬，余再至京师，闻中书掾（元·刘敏中）

...，人之才不同，概言则有能有不能无可无不可二者而已，若吾子无可无不可才欤，以无可无不可之才，而行之以敬，则异时功业之所就，非余所得虑者，子惟持子之敬，慎子之才而已矣。衰怀激烈，不觉黯然，于是饮之酒，而赠之以歌，实乙巳三月下瀚一日

赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵（宋·文天祥）

...，致命聊自遂。天之生贤才，初意岂无为。民胞物同与，何莫非己累。君方仕于朝，名高贵所萃。乾坤父母身，方来日川至。西铭一篇书，顺事为大义。请君观我生，姑置末四字。

送周介之学士通判定州（宋·文同）

...，编简何万亿。 介之才艺选，此地典文墨。 纵横四部内，骋骤千古力。 久为光禄校，颇倦承明直。 尝言石渠树，五见弄春色。 前自启君相，得请均外职。 翩然驾别乘，去矣大河北。 河北扼虏要，定武承其咽。 分道宿劲兵，望之为中权。 朝廷倚注地，择用

古诗二首其一（宋·陶应靁）

...，咫尺临清光。 之子才且武，结发在戎行。 控弮拉羆虎，馀勇殊未央。 回车宴五柞，举烽令行觞。 禾黍被中野，松柏生高冈。 借问何所思，所思在冀方。 彼美冀方士，安得同翱翔。 峨峨切云冠，奕奕夫容剑。 扬扬徒旅繁，济济驾紫燕。 行行向双阙，去上

分题得瘿林壶（宋·吕公著）

...，反见为奇异。 人之于才性，夫岂远于是。 性虽有不善，在教之揉励。 才亡不可用，由上所措置。 饰陋就其长，皆得为良士。 执一以废百，众功何由备。 是惟圣人心，能通天下志。

答束徽之索诗（宋·王令）

...，恐有我同操。 徽之才超高，竿幢出标纛。 为学尚淹蕴，富橐不肯暴。 文章内朱豹，外袭一以皂。 大论尤坚强，推舟出行奡。 珉砆不施功，径欲制珪瑁。 幸此不我陋，教诲日陈告。 昨因语及诗，请我使自道。 屡谢不得命，迫窄遂颠倒。 披坚诱羸兵，伏瓴

中秋夜试院寄子平（宋·文同）

...，彻晓坐清旷。 之人富才华，笔力趫且壮。 谁陪把樽酒，露下与酬唱。 南墙咫尺地，使我起遐想。 人生此良会，可惜已虚放。 独立中夜归，俯首入书幌。

留侯论（苏轼）

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者

晁错论（苏轼）

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有

书幽芳亭（黄庭坚）

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚

之丰 乐之 之乐 才溢 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 宸之 守之 成才 承之 之郁

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