『之』助词、相当于“的”字。
『法』指由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则，也有规律，处理事物的手段，标准，仿效等含义。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『法』刑偶欠子，一生清雅多财，中年成功隆昌，晚年吉庆。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『法』在人名库中共出现约：94990次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『法』32.94%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『法』在人名库中男姓使用占比：95.95%，女性占比4.05%，常用于男性；

谓全体遵行、无一例外的法令政策。《后汉书·王充王符等传论》：“ 太叔 致猛政之襃， 国子 流遗爱之涕， 宣孟 改冬日之和， 平阳 循画一之法。” 唐 杜牧 《为中书门下请追尊号表》：“苟且之令行，画一之法废，月增日长，雄唱雌和。”亦作“ 画一法 ”。 唐 杜牧 《感怀》诗：“急征赴军须，厚赋资凶器，因隳画一法，且逐随时利。”《新唐书·韦澳传》：“陛下自内署擢臣尹京邑，安可使画一法独行於贫下乎？”

诛意之法（zhū yì zhī fǎ）

深刻的议论

不及之法（bù jí zhī fǎ）

指不适用的法规。

一定之法（yī dìng zhī fǎ）

一经确定下来就不再改变的法规。

绳之以法（shéng zhī yǐ fǎ）

绳：木工用的墨线，是校正曲直的工具，引申为制裁。法：法律，法令，制度。根据法律或法令制裁。

不变之法（bù biàn zhī fǎ）

意思是不可改变的法则。

画一之法（huà yī zhī fǎ）

谓全体遵行、无一例外的法令政策。亦作：[[画一法]]。

造酒之法（zào jiǔ zhī fǎ）

佛教语。

四言诗·题《中国妇女》之出版（现代·毛泽东）

...，何敌不倾。 到之之法，艰苦斗争，世无难事，有志竟成。 有妇人焉，如旱望云，此编之作，伫看风行。

如梦令·水之法（宋·向子諲）

水之法，乃神仙术也。其香着人不灭，名曰芗林秋露。李长吉诗亦云：“山头老桂吹古香。”戏作二阕，以贻好事者二之一欲问芗林秋露。来自广寒深处。海上说蔷薇，何似桂华风度。高古。高古。不著世间尘污。

苏秦以连横说秦（先秦·佚名）

...，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”

张益州画像记（宋·苏洵）

...。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”

刘无言饷茶帖赞（宋·岳珂）

...，笔意之诣，笔法之粹，是三者固定足以名家而无愧矣。於虖，佑陵天纵八体，公蒙识拔，独在初岁，亦宜有此具美也。宝此幅纸，以见太平之游艺，惟秘阁是亲。

林文节绍圣日记后帖赞（宋·岳珂）

进筑之法，古兵法所未有，而始于本朝。予意其欲毁齿而儿不知，所以为是渐取而渐摇。曾不虞乎兵分力疲，反足以启戎心之骄。方圣主之侧身，凛天变之未消。章吕合谋，惟敌是挑。岂知夫璿玑七政之必齐，而舞干两阶之自足以格有苗哉。我鼓其鼛，我弓其弨，此帖之存，圣心是昭。

大慧赞（宋·释师范）

僧中之龙，法中之王。 赞不及处，衡阳梅阳。

淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊（宋·张栻）

惟国之法，烨烨其垂。 使尔知避，岂欲尔施。

狼三则·其三（·蒲松龄）

...，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。

送谔师赴王寺丞召写碑（宋·魏野）

...，羲之书法退之文。

太史公自序（汉·司马迁）

...，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？” 太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善

治安策（汉·贾谊）

...，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同

论贵粟疏（汉·晁错）

...；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受

冬夜观树影（明·邵宝）

...，初惊蛰龙蛇。 因之得篆法，锥铁行平沙。 海云漾双玕，江风落孤楂。 玄冬万景瑀，嘉此独咨嗟。 他宵有繁阴，莫向时人夸。

狼三则·其三（蒲松龄）

遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂

谏逐客书（李斯）

遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今

原道（韩愈）

荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行

张益州画像记（苏洵）

而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每

乞校正陆贽奏议进御札子（苏轼）

而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此

纵囚论（欧阳修）

不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

之丰 乐之 之乐 书法 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 法典 宸之 守之 承之 之郁

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