『之』助词、相当于“的”字。
『培』意为培养、根基堆上的土。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『培』勤俭建业，家声克振，中年吉祥，出国之字，名利双收。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『培』在人名库中共出现约：355690次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『培』80.21%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『培』在人名库中男姓使用占比：69.08%，女性占比30.92%，常用于男性；

溜之大吉（liū zhī dà jí）

悄悄地走掉了事。含诙谐义。

天之骄子（tiān zhī jiāo zǐ）

骄子：受宠爱的孩子。上天的宠儿。现特指有才能、有影响或条件优越、特别幸运的人。

失之交臂（shī zhī jiāo bì）

交臂：胳膊碰胳膊，擦身而过。形容当面错过或失去好机会。也作“交臂失之”。

香培玉琢（xiang pei yu zhuó）

好像用香料造就，美玉雕成。

淳熙内禅颂（宋·王子俊）

...。天将开之，必固培之。厥培以丰，古尚克回之。岂惟回之，视培浅深。轶而躏之，视我斯今。粤岁已酉，二月壬戍。天仗宵严，彤廷晓跸，穆穆寿皇，如天斯临。群后在位，奉承玉音。曰予一人，实倦於勤。退处北宫，以笃於亲。赫是大宝，畀我圣子。圣子惟睿，天

可叹（唐·杜甫）

...，高山之外皆培塿，用为羲和天为成， 用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。 死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行， 风后力牧长回首。

普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙（宋·何耕）

锦城之东山培塿，突起伽蓝压山口。 入门气象颇不凡，在昔规模定非苟。 黄绢碑词著眼看，青州老衲知名久。 自披榛迳结茅屋，不剪霜华散蓬首。 市门有女捧巾盥，衣裓无化生秽垢。 至今一转鹡鸰语，散作诸方狮子吼。 祖灯寂寞何人继，窣堵岧峣惟鬼守。 法席草长深没膝，僧榻屋穿光见斗。 似闻占籍多衍沃，合选名缁振颓朽。 我来不觉三叹息，眼底尽空诸所有。 自开主席埽尘坌，聊寄闲眠憩奔走。 梦回中夜雨鸣檐，卧听东风寒入牖。 明朝散步转山脊，好语相呼闻野叟。 抽芒已见麦翻浪，捣麨悬知香满手。 须臾日影散林樾，绚练春光被花柳。 仆夫催归屡不应，景物殊佳宁忍负。 出山骑马更踌躇，乘暇应须重载酒。

息壤诗（宋·苏轼）

...，以藩幽台。 有神司之，随取而培。 帝敕下民，无敢或开。 惟帝不言，以雷以雨。 惟民知之，幸帝之怒。 帝茫不知，谁敢以告。 帝怒不常，下土是震。 使民前知，是役於民。 无是坟者，谁取谁干。 惟其的之，是以射之。

和利州鲜于转运公剧八咏·柏轩（宋·司马光）

...，本自生丘壑。 徒之群子庭，栽培固不薄。 静夜声飂飂，清书阴漠漠。 秀气逼檐楹，翠影通帘箔。 知君栋梁材，大匠偶未度。 但守岁寒心，间轩亦不恶。

子骏运使八咏堂·桐轩（宋·文同）

...，中有雅韵存。 成之在谁手，但为培霜根。 须知治世音，尽付于此孙。

张秘书分符星渚同舍乌别用山谷晚风池莲香度（宋·崔与之）

...，大名赫而烜。 全才得之天，学力培其本。 孤高壁万仞，清郁兰九畹。 胸中富甲兵，驰聚菁华苑。 文武康济才，孤忠尤蹇蹇。 入可运筹幄，出可临边阃。 自许何太廉，一麾江湖远。 我来陪隽游，方恨合并晚。 盍簪遽分袂，此情殊缱绻。 高牙奉亲行，天凉

始得西山宴游记（唐·柳宗元）

...，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为

林告院伯文送菊大如盖予谓惟黄繖两字可极形（宋·陈杰）

...。 百匝环之三太息，生物何私培植力。 输囷正色根极香，桃李争春笑人寂。 三葩五蕊好事家，问渠曾识如许花。 相逢白眼花无恙，千载无人识元亮。

北冥有鱼（先秦·庄周）

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

之丰 乐之 之乐 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 培厚 宸之 守之 承之 培兆 之郁

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