『之』助词、相当于“的”字。
『处』处是个多音字，念chù，意指地方，位置，引申指点，部分，也指机关单位或其中的部门。念chǔ，意指居住，存，置，交往，安排，解决，惩办等。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『处』出外大吉，性格多变，中年劳，晚年吉祥。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『处』在人名库中共出现约：1330次，非常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『处』77.78%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『处』在人名库中男姓使用占比：78.81%，女性占比21.19%，常用于男性；

[go wherever] 所去的任何地方

他所到之处都受到热烈的欢迎

处之泰然（chǔ zhī tài rán）

见“泰然处之”，泰然：毫不在意的样子。处：对待，处理。之：代词。也作“处之泰然”。形容对待困难或异常情况时不慌不忙，沉着镇定。用作褒义。

独到之处（dú dào zhī chù）

别人未曾涉及到的地方。多指见解新，与众不同。

处之夷然（chǔ zhī yí rán）

同'处之泰然'。

所到之处（suǒ dào zhī chù）

所去的任何地方他所到之处都受到热烈的欢迎

淡然处之（dàn rán chǔ zhī）

以平静的态度去面对、处理事情。

处之晏然（chǔ zhī yàn rán）

同“处之泰然”。形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。

安身之处（ān shēn zhī chù）

指得以立足容身的地方。

处之怡然（chǔ zhī yí rán）

同“处之泰然”。形容对待困难或紧紧情况沉着镇定的样子。

不便之处（bù biàn zhī chù）

不方便的地方。

处之绰然（chǔ zhī chuò rán）

谓处于险促的境地而显得宽绰坦然。

五帝本纪赞（汉·司马迁）

往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故

报孙会宗书（汉·杨恽）

...。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制

沁园春 寄刘光裔都事（元·张之翰）

...，深如学佛，词之妙处，绝似谈仙。匹马江都，片帆甓社，又别西风落照边。沉吟久，写离情不尽，雁字联翩。

偶书（宋·邵雍）

贤德之人，所居之处。 如芝如兰，使人爱慕。 凶恶之人，所居之处。 如虎如狼，使人怕怖。

颂古四首其一（宋·释清旦）

嶮崖之处，无处插嘴。去却药忌，露当门齿。杈下放身舍命，个里如龙得水。三千里外赚吾来，捋虎须兮捉虎尾。

赞寂岩忠和尚（宋·释心月）

师之出处，师之面颜。 云横楚甸，雨过淮山。 阅其语录，见其作用。 玉转珠回，云兴泉涌。 寂岩之道，莫能形容。 我今赞之，持尺量空。

言志（宋·文天祥）

...，之轻之重安所处。妇女低头守巾帼，男儿嚼齿吞刀锯。杀身慷慨犹易免，取义从容未轻许。仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古。素王不作春秋废，兽蹄鸟迹交中土。闰位适在三七间，礼乐终当属真主。李陵卫律罪通天，

越问·金锡（宋·孙因）

...，复谋之南林之处女。水试则断蛟螭兮，陆用而剸犀虎。扫搀抢使澌灭兮，伏蚩尤使左怖。岂吴钩之敢抗兮，非燕函之能御。客曰伟哉利器兮，诚为越国之珍。斯剑客之喜谈兮，非文种之愿闻。

郑庄公戒饬守臣（先秦·左丘明）

...，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

原毁（唐·韩愈）

...。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

招魂（先秦·屈原）

...， 何为四方些？舍君之乐处， 而离彼不祥些！ 魂兮归来！东方不可以讬些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来兮！不可以讬些。 魂兮归来！南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 蝮蛇蓁

答客难（汉·东方朔）

...。…… “今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定

诗三百三首（唐·寒山）

...。 促之在方寸，延之一切处。你若不信爱，相逢不相遇。 余家有一窟，窟中无一物。净洁空堂堂，光华明日日。 蔬食养微躯，布裘遮幻质。任你千圣现，我有天真佛。 男儿大丈夫，作事莫莽卤。劲挺铁石心，直取菩提路。 邪路不用行，行之枉辛苦。不要求佛果，

过秦论（贾谊）

以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万

喜逢郑三游山（卢仝）

相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。他日期君何处好，寒流石上一株松。

敬姜论劳逸（佚名）

居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘

郑伯克段于鄢（谷梁赤）

何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，

之丰 乐之 之乐 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 宸之 守之 承之 之郁 隐之 之隐

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