『之』助词、相当于“的”字。
『相』意为互相、共同。还有容貌，样子等意。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『相』有才能理智，刑偶伤子，双妻之格，中年成功隆昌。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『相』在人名库中共出现约：82980次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『相』84.62%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『相』在人名库中男姓使用占比：85.33%，女性占比14.67%，常用于男性；

皮相之见（pí xiàng zhī jiàn）

肤浅的看法。形容见解肤浅。

皮相之士（pí xiàng zhī shì）

将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

相鼠之刺（xiàng shǔ zhī cì）

指强暴侵凌引起的争讼。

皮相之谈（pí xiàng zhī tán）

　犹皮相之见。

将相之器（jiàng xiàng zhī qì）

将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

人之相知（rén zhī xiāng zhī）

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

鸡犬之声相闻，老死不相往来（jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái）

两国鸡狗的叫声彼此可以听见，形容两个国家离得很近。《老子·八十章》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 形容彼此不了解，不互通音讯。

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

全心之相，全相之心。写成这个，聊应而今。天苍苍兮白鸟没，水深深兮红鳞沉。月钩云饵，玉线金针。一般料理兮，妙出威音。

西征赋（魏晋·潘安）

怀乎萧、曹、魏、邴之相，辛、李、卫、霍之将；衔使则苏属国，震远则张博望；教敷而彝伦叙，兵举而皇威畅；临危而智勇奋，投命而高节亮。暨乎秺侯之忠孝淳深，陆贾之优游宴喜；长卿、渊、云之文，子长、政、骏之史；赵、张、三王之尹京，定国、释之之听理；汲

答苏武书（汉·李陵）

...。 嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐

神女赋（先秦·宋玉）

...，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体

三都赋（魏晋·左思）

...。楠榴之木，相思之树。宗生高冈，族茂幽阜。擢本千寻，垂荫万亩。攒柯挐茎，重葩殗叶。轮囷蚪蟠，鳞接。荣色杂糅，绸缪缛绣。宵露霮感，旭日晻孛。与风飖飏，<风幼>浏飕飗。鸣条律畅，飞音响亮。盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。其上则猿父哀吟，犭军子长啸。

生民（先秦·佚名）

...。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮

管仲论（宋·苏洵）

...。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以

辨奸论（宋·苏洵）

...。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。 孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！

醉落魄·浮蚁（宋·黄庭坚）

”、“解下痴绦”之曲相似，疑是王仲父作。因戏作四篇呈吴元祥、黄中行，似能厌道二公意中事陶陶兀兀。尊前是我华胥国。争名争利休休莫。雪月风花，不醉怎生得。 邯郸一枕谁忧乐。新诗新事因闲适。东山小枝携丝竹。家里乐天，村里谢安石。

上许州吕相公嗣崧许康诗二首·许康诗（宋·宋祁）

公之相攸，孔乐于许。 其原朊朊，其川于于。 有芃禾麻，有京稷黍。 薮焉麋麕，渚焉鲂鱮。 有李有桃，有柘有檀。 树我之园，令居则安。

净慈释刺血写经赞（宋·李昴英）

此经如筏，写之着相。 而刺血写，妄中之妄。 经诸佛阔，血父母生。 何净何垢，等为前尘。 末法阇梨，沉酣入骨。 一毫且靳，而况於血。 血犹可舍，是知身幻。 大痛一囘，直须臂断。

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

...。一切心空，其后之相。幽谷云生，寒潭月上。应因缘平定二仪，了幻化森罗万像。恰恰不疑，如指诸掌。

原道（唐·韩愈）

...。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先

兰亭集序（魏晋·王羲之）

...，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴

梓人传（唐·柳宗元）

之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃

括一丛花（林正大）

信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁

七谏（东方朔）

世溷浊而不知。何君臣之相失兮，上沅湘而分离。测汨罗之湘水兮，知时固而不反。伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。处玄

三都赋（左思）

而与夫木龙烛也。否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也。庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎？暨其幽遐独邃，

送杨寘序（欧阳修）

雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。

霅溪夜宴诗（鸱夷君歌）（水神）

当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。愿保上善之柔德，何行乐之地

之丰 乐之 之乐 予之 世相 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 宸之 守之 承之 之郁 相随

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