『之』助词、相当于“的”字。
『静』静指安静不动，也指没有声响、平静。在指人时，是指一种遇事能够静心静气、淡泊相处、与世无争的优秀品质。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『静』多才贤能，清雅伶俐，中年平凡，晚年吉祥，小心爱情厄。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『静』在人名库中共出现约：1250410次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『静』75.70%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『静』在人名库中男姓使用占比：16.77%，女性占比83.23%，常用于女性；

一以贯之（yī yǐ guàn zhī）

贯：贯穿。用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。

顷刻之间（qǐng kè zhī jiān）

指极其短暂的时间。

初生之犊（chū shēng zhī dú）

刚出生的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”比喻年轻人敢作敢为，无所畏惧。

冷眼静看（lěng yǎn jìng kàn）

形容从旁冷静而仔细地观察。

神怡心静（shén yí xīn jìng）

怡：愉快。精神愉快，心境平和。

淡泊以明志，宁静以致远（dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn）

淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

永州八记（唐·柳宗元）

...，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始

偈颂二百零五首其一（宋·释正觉）

...。照中之虚，静中之动，衲僧分上常相共。寒露濡松夜气清，皋禽惊起月巢梦。

牛山之木四（宋·赵友直）

...，繁霜瘁之。 静言思之，中心怆而。

和王安之少卿秋游（宋·邵雍）

...，敢拒安之与静之。

白牡丹（和钱学士作）（唐·白居易）

...，迎光曙先明。 对之心亦静，虚白相向生。 唐昌玉蕊花，攀玩众所争。 折来比颜色，一种如瑶琼。 彼因稀见贵，此以多为轻。 始知无正色，爱恶随人情。 岂惟花独尔，理与人事并。 君看入时者，紫艳与红英。

閒静词（宋·释文珦）

...，未尝离於山。 予爱山之静，山亦多予閒。 閒静两相得，悠然真意存。 白云乃知此，难与躁者言。

之天长会宿僧院（宋·张耒）

...，爱客故盘桓。 之子静相对，松风清石栏。

送儿沆再之台学并似许梧山张在轩（宋·陈著）

...。镇之以静重，行之以平易。艰难见初心，苦淡得真味。人谓著脚危于渊，我知进德此其地。汝不见范文正公家书片幅戒子侄，有事只与同官议。又不见欧阳朋党一论质鬼神，同道相益乃君子。

辨奸论（宋·苏洵）

...，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！ 昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

...。动也出岫之云，静也居谷之神。现形说法也，刹刹尘尘。

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

...。用持智之大柄，静守道之元枢。而今百草头边用，妙得云门一字俱。

六言诗十首 其三（汉·嵇康）

...。大人玄寂无声。镇之以静自正。

不碍云山楼诗二首其一（元·杨维桢）

...。山之静兮层层，吾与山静兮静而不停。

辨奸论（苏洵）

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而

鵩鸟赋（贾谊）

其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何

佳静 之丰 静丹 乃静 乐之 之乐 静岚 静书 书静 予之 静予 静一 一静 与静 澜静 丙静 丽静 也静 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳

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