『六』五加一的和 。
『龙』龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。

『六』性刚果断，贵人明现，中年奔波劳苦，晚年隆昌，荣幸之字。
『龙』克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。

『六』在人名库中共出现约：12970次，为常用字。『龙』在人名库中共出现约：1089500次，为常用字。

『六』72.27%情况下用于名的第一个字；『龙』25.49%情况下用于名的第一个字；

『六』在人名库中男姓使用占比：73.74%，女性占比26.26%，常用于男性；『龙』在人名库中男姓使用占比：95.62%，女性占比4.38%，常用于男性；

(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”

(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”

(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”

(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。”

喝六呼幺（hè liù hū yāo）

指掷骰叫采，赌博喧闹。骰子的点从一到六。一叫做幺，染红色。掷时常呼喊以求胜。借指赌博。

七情六欲（qī qíng liù yù）

七情：指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七种情感。六欲：指生、死及眼、耳、鼻、口所产生的欲念。泛指人的各种感情和欲望。

六出冰花（liù chū bīng huā）

指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说六出。

来龙去脉（lái lóng qù mài）

旧时讲“风水”迷信的一种说法。指山形地势像龙的血脉一样连贯着。现比喻人、物的由来或事情发展的原委经过。

神龙见首不见尾（shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi）

本形容诗文跌宕多姿。后用以形容人行踪神秘。

画龙点睛（huà lóng diǎn jīng）

比喻写文章或说话时，在关键处加上精辟的话，使内容更加深刻而生动。

蜀道难（李白）

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩

短歌行（李白）

大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。

奉和圣制登会昌山应制（一作赵起诗）（钱起）

阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。

宫词一百首（王建）

太平天子朝迎日，五色云车驾六龙。鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。元是我王金弹子，海棠花下打流莺。忽地金舆向月陂

日出行 / 日出入行（李白）

历天又入海，六龙所舍安在哉。其始与终古不息，人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭

括江神子（林正大）

及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉，惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之

日出入（佚名）

独乐六龙，六龙之调，使我心若。訾黄其何不徕下。

上皇西巡南京歌十首（李白）

谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。万国同风共一时，锦江何谢曲江池。石镜更明天上月

临龙 六一 龙一 丕龙 龙业 丛龙 主龙 龙举 八六 六宇 六顺 六兰 新六 六香 兴龙 典龙 龙刚 思龙 允龙 守龙 曦龙 必龙 韶龙 肇龙 邵龙 郑龙 陪龙 隐龙 龙凯 助龙 今龙 令龙 家龙 伯龙 伽龙 佐龙 体龙 佼龙 龙侠 侣龙 龙信 寿龙 伟龙 灏龙 景龙 龙傲 全龙 诚龙 宗龙 龙谦 廷龙 友龙 箫龙 衍龙 周龙 栖龙 炜龙 士龙 英龙 逸龙

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