『家』家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字，多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。
『净』净字的原义是清洁而又干净，后又引申指清净、净尽等，另外净也指在戏曲中一种扮演武勇男子的角色。

『家』出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。
『净』清雅荣贵，克己助人，中年成功隆昌，出国之字。

『家』在人名库中共出现约：513700次，为常用字。『净』在人名库中共出现约：14320次，为常用字。

『家』93.88%情况下用于名的第一个字；『净』68.89%情况下用于名的第一个字；

『家』在人名库中男姓使用占比：84.75%，女性占比15.25%，常用于男性；『净』在人名库中男姓使用占比：30.26%，女性占比69.74%，常用于女性；

孤家寡人（gū jiā guǎ rén）

孤家、寡人都是古代帝王的自称。现在用来比喻脱离群众，孤立无援的人。

家破人亡（jiā pò rén wáng）

破：毁灭。家遭毁灭，亲人死亡。形容家庭遭到不幸或灾祸。也作“家败人亡”。

保家卫国（bǎo jiā wèi guó）

保卫家乡和祖国。

干净利落（gān jìng lì luò）

灵活敏捷，也指整齐，有条理。

净盘将军（jìng pán jiāng jūn）

　同“[[尽盘将军]]”。对贪吃者的戏称。

万缘俱净（wàn yuán jù jìng）

指一切因缘。

贫家净扫地（宋·苏轼）

贫家净扫地，贫女好梳头。 下士晚闻道，聊以拙自修。 叩门有嘉客，一饭相邀留。 舂炊勿草草，此客未易媮。 慎勿用劳薪，感我如薰莸。 德人抱衡石，铢黍安可瘦。

夏夜喜雨诗（宋·郭印）

...，俄听雨声雄。 疠疫千家净，炎蒸一夕空。 安眠知处处，端的谢天公。

偈颂十四首其一（宋·释印肃）

...。 一家有事百家忧，心净还如佛净土。 庐陵米价也寻常，一粒破时全体露。

句（宋·张嵲）

归家净洗如椽笔，准拟燕然勒骏功。

题董亨道八景图（宋·楼钥）

...。 贺家湖上如镜净，屡向烟波逢钓徒。 彩虹横卧吴淞上，洞庭一螺浮具区。 亦曾泛舟彭蠡湖，插立千剑名大孤。 庐山高哉不得到，历历五老联香炉。 上钟下钟夹湖口，半江清濁泾渭如。 多景雄据金焦间，夕阳微照海门山。 其余知名不知处，赤壁

偈颂二百零五首其一（宋·释正觉）

...。 大家净洗佛浑身，彻底洞然明皎洁。 长时诸佛洗我身，令日众僧洗我佛。

治安疏（明·海瑞）

之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。” 迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意一时称清时焉。然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已，非大清明世界也。不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。知之，不可谓愚。《诗》去：“衰职有

诗三百三首（唐·寒山）

...，不入出家学。欲知真出家，心净无绳索。 澄澄孤玄妙，如如无倚托。三界任纵横，四生不可泊。 无为无事人，逍遥实快乐。 昨到云霞观，忽见仙尊士。星冠月帔横，尽云居山水。 余问神仙术，云道若为比。谓言灵无上，妙药心神秘。 守死待鹤来，皆道乘鱼去

居山乐（宋·释文珦）

...，秋后山田熟。 未必王侯家，有吾清净福。

读维摩经（宋·郭印）

白衣心出家，从古推净名。 无疾现有疾，特地真机生。 佛欲遣人间，指示转分明。 宜是诸大士，辞屈不能行。 文殊末后往，万众心已倾。 箭锋相注处，妙义益峥嵘。 芥子容须弥，毛孔受四溟。 此理自灼然，学者疑且惊。 更谈不二门，法法俱见成。 一默岂无语，其声如震霆。

嘉禾百咏·真如院（宋·张尧同）

田家轻脱屣，聊结净人缘。 影外香灯寂，清风百世传。

侍晦翁饮浮翠用刘叔通韵（宋·黄榦）

...，适意林莽间。 烟横万家井，水净双溪湾。 徙倚暮忘归，人境相与閒。 游子独何为，千里方言还。 陪此杖履游，忘彼道路艰。 心期更他年，依岩结柴关。

家丰 家乔 家慧 家华 家惠 家卉 家业 家溢 家仪 家茵 家义 家耀 家逸 家亦 家宜 家艺 家翌 家一 家昌 家博 家灿 家伯 家习 阖家 家兴 家兵 家贝 家斌 家彬 家宾 家碧 家堡 净如 纯净 净欣 净一 净宇 天净 净仪 兆家 家凝 艺家 家创 家杰 家健 家剑 家锦 家奖 家晋 家邦 家陵 家陶 家兰 家凤 家卫 家力 家功 家劲 勋家 景家

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