『其』第三人称代词。
『同』同心同力。意为大同、一齐、共同。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『同』刑偶欠子，清雅多才，温和贤能，中年劳，晚年隆昌。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『同』在人名库中共出现约：97980次，为常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『同』76.96%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『同』在人名库中男姓使用占比：88.21%，女性占比11.79%，常用于男性；

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二人同心，其利断金（èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn）

利：锋利。金：金属。二人同心协力，力量就像锋利的刀剑，可以切断金属。比喻齐心协力，可以无往不胜。也作“同心断金”。

人心不同，各如其面（rén xīn bù tóng，gè rú qí miàn）

意思是人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。

送穷文（唐·韩愈）

...。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。” 主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

别鹄操（元·杨维桢）

...。两鹄比翼，其巢同株。五见树叶荣而枯，嗟尔比翼而不生雏。比翼将乖，雌雄羁孤。中夜雌啸，雄将曷如。宁为不雏，死作两孤，不愿八九子为秦乌。

绿菜赞（宋·黄庭坚）

...，在蜀则绿。 其臭味同，远故不录。 谁其发之，班我旨蓄。 维女博士，史君炎玉。

张宣公书简帖赞（宋·岳珂）

...。事君致身，其用则同。自我淑人，派于五峰。力久积真，至公而充，淳熙之间，天下为公。守道彬彬，洙泗之风。公于是时，不下禹功。据德游艺，言立志家。故其遗书，笔意俱工。我得而藏，敢忘所宗。渊渊其心，皜皜其容。学冠穹壤，名侪岱嵩。万世仰之，曰人

贺新郎·六用韵·叙谪仙为宫教兄寿（宋·刘克庄）

...。与贺监、其归同道。脱下锦袍与呆底，谪仙人、白苎乌纱帽。邀素月，入杯釂。

胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十（宋·彭龟年）

...。 谓直养气，其差则同。 疑其不然，愿启我蒙。

淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊（宋·张栻）

...。 孰无父母，与其同气。

绍兴祀岳镇海渎四十三首其一（隋·佚名）

...。 条哉良月，朔风其同。 曷阻曷深，其亦来降。

佹诗（先秦·佚名）

...。 呜呼上天。 曷维其同。

书后赋诗（先秦·佚名）

...。 呜呼上天。 曷惟其同。

诗品二十四则·流动（唐·司空图）

...。 载要其端，载同其符。 超超神明，返返冥无。 来往千载，是之谓乎。

四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏（宋·魏了翁）

...，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。后来支榦及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，

晏子使楚（汉·刘向）

...，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

七月（先秦·佚名）

...，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此

郭中行自汉中寄近诗来奉简一首其一（宋·晁公溯）

...。 惟昨一麾守，其守百乘同。 乃翁持使节，顾予属提封。 君归问寝门，遣书托风通。 冀君或少留，解绶将往从。 翻然先我去，划若主飞鸿。 经行开都间，古来多英雄。 前吊大耳儿，追怀隆准公。 坏道想流马，深山埋卧龙。 试寻所筑坛，榛荒草蒙茸。 咏

长安杂诗（十首）（明·王祎）

...。 其源各异出，其末乃同趋。 清浊既以混，终然成合污。 人生实异此，禀性同厥初。 所习日益远，竟尔分贤愚。 安得泾渭水，清浊永相殊。

朋党论（欧阳修）

所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚

蚊对（方孝孺）

白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子

柳毅传（李朝威）

遂宽其同气之罪。然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。”语未毕，而大声忽发，天拆地裂。宫殿摆簸，云

七谏（东方朔）

然怊怅而自悲。玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。心悇

祭石曼卿文（欧阳修）

死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，

同乐 力其 其正 其霖 其忠 安其 其轩 佳其 其灵 书其 其昀 其俊 其全 思其 其好 汉其 同俭 健同 周同 忠同 书同 同磊 凯同 同凡 俊同 同爱 同斌 昭同 广同 舒其 丽其 兵其 其丹 其书 其美 其准 其邦 其凡 其卿 其务 其仙 其佳 其侠 其倩 其诗 其萌 其萍 其川 其姣 其彬 其汉 其流 其怡 其赞 其炜 其森 其欢 其毅 其韬 其念

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