『其』第三人称代词。
『哲』哲字的意思主要是聪明、有才能，此外也指聪明、有才能的人。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『哲』福禄双收，中年劳，成功隆昌，晚年吉祥。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『哲』在人名库中共出现约：272190次，为常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『哲』60.06%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『哲』在人名库中男姓使用占比：84.44%，女性占比15.56%，常用于男性；

哲人其萎（zhé rén qí wěi）

其，将要。哲人其萎指智慧卓越的贤人即将死亡。

抑（先秦·佚名）

...，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。 于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？ 昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐

题三高祠（宋·杨友夔）

...，为问居者谁。 范蠡其明哲，功成学鸱珍。 烟波五湖上，风月一西施。 张翰轻绂冕，归及鲈鱼时。 生前一杯足，何以身后为。 鲁望棲甫里，有田常茂饥。 不应州县辟，郁此胸中奇。 并为吴越人，名与日月垂。 相去二千载，今乃同一祠。 壁间面如生，凛然

箕子碑（唐·柳宗元）

...，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗

望洽阳（明·葛高行文）

惟长子其浚哲兮，古涂山之苗裔。遥仰文母之婀娜兮，嗣前徽而婉。羡螽斯之振振兮，吐玉英而树庭蕙。望关雎于河洲兮，识灵偶之重别。貌雍雍而齐庄兮，气馥馥以内洁。予诵樛木而知惠兮，殊恶妎妇之催花。垂万世之阃格兮，咀性中之天葩。驰吾思于云际兮，慕圣媛之余响。播清尘于千载兮，览芳规以目爽。追前修而希静一兮，宓妃女娲邀以为党。女贞乃木之佳讳兮，鸿亦非偶而不翔。睹微物之清淑兮，生与俪而休有光。时荏苒其代谢兮，感落叶而心伤。抱素质而自嫮兮，倚恬淡以为床。余将登阆风以息趾兮，征不死之素乡。覯银毫之戴胜兮，赠我白水之瑶浆。携双成之悦婆娑兮，眉联娟而动朱唇。内桄桄而靡翳兮，神涣涣而绝尘。岁与大钧齐兮，执恍忽而为真。栖遐志于浮云兮，整青络而越瑶津。端直吾之所愿兮，修性理幽惟节与仁。

周五声调曲 征调曲 五（南北朝·庾信）

...。其宜作则于明哲。故无崇信于奸回。

泊舟贻潘少府（唐·储光羲）

...，与言多楚越。 其如念极浦，又以思明哲。 常若千里馀，况之异乡别。

五月五日至京口（宋·周文璞）

...，玄畅差可悦。 如其守微言，予将俟来哲。

西征赋（魏晋·潘安）

...。虽智弗能理，明弗能察；信此心也，庶免夫戾，如其礼乐，以俟来哲。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

哲丰 丙哲 习哲 之哲 公哲 力其 其正 其霖 其忠 安其 其轩 佳其 其灵 书其 其昀 其俊 其全 思其 其好 汉其 凌哲 源哲 柏哲 贺哲 肇哲 沿哲 敦哲 靖哲 允哲 兢哲 云哲 煜哲 聪哲 孟哲 晏哲 继哲 印哲 卿哲 哲卿 劲哲 勐哲 昀哲 焕哲 欣哲 美哲 余哲 亿哲 任哲 佩哲 哲俐 健哲 哲健 临哲 屹哲 哲全 亨哲 享哲 训哲 许哲 译哲

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