评分:96分
  • 笔画:8画

    五行:

    拼音: jiàn

  • 笔画:13画

    五行:

    拼音: qún

  • 字义:

    『建』建的具体意义是建造,树立,成立,创立等。人名用建字,多取创立、建立等意义,用来表现有所建树的抱负。
    『群』群字的含义较多,主要有众多、朋辈、集体、合群、联系、会合等。

  • 取名参考:

    『建』出外吉祥,兄弟不和,中年成功隆昌,环境良好。
    『群』多才贤能,慈祥有德,中年吉祥,晚年隆昌,福禄之字。

  • 使用率和名中适用位置:

    『建』在人名库中共出现约:2257420次,为常用字。『群』在人名库中共出现约:444690次,为常用字。

    『建』91.85%情况下用于名的第一个字;『群』37.66%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『建』在人名库中男姓使用占比:87.68%,女性占比12.32%,常用于男性;『群』在人名库中男姓使用占比:54.24%,女性占比45.76%,常用于男性;

  • 解释:

    建群(colonization)是1996年公布的动物学名词。

  • 相关成语:

    功立事(jiàn gōng lì shì)

    犹建功立业。建立功勋,成就大业。

    高屋(gāo wū jiàn líng)

    建:倾倒。瓴:盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。形容居高临下,不可阻挡的形势。

    破竹(pò zhú jiàn líng)

    破竹:势如破竹,比喻毫无阻挡。建瓴:把瓶中的水从高处向下倾倒,比喻居高临下。比喻极其顺利,毫无阻遏的形势。

    山四应(qún shān sì yìng)

     即商山四皓。

    口铄金(qún kǒu shuò jīn)

    比喻众口同声,积非成是。见众口铄金条。

    类聚(lèi jù qún fēn)

    各种方术因种类相同而聚合,各种事物因类别不同而区分。指分门别类。

  • 相关诗词:

    城盐州-美圣谟而诮边将也(贞元壬申岁,特诏城之)(唐·白居易)

    ...,牙传箭集臣。 君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载, 左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。 诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨, 秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。 城盐州

    秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡(明·宋濂)

    ...,中立极绥萌。 奠安海岳使效职,洗摩日月开重冥。 籁鸣机动孚应速,风声所被来频仍。 宋齐鲁卫既雾滃,蔡陈秦楚尤云蒸。 棂哜真瘦造阃粤,抵排卑论归崇谹。 太和融盎尽沾丐,物无疵疠玄休凝。 杏坛迹芜铎声远,人凿私智先先登。 钩

    歌两淮(宋·员兴宗)

    ...。是时仲冬日丑,雄争先莫肯后。濯缨刑马震天地,焰焰兵威古无有。旋见飞台天样齐,黄盖团团傍赤旗。指挥渡河在顷刻,我默战义人安知。公呼时俊腾口说,汝每四方闻胆决。只今战态作儿女,便恐汝名从此歇。长啸激俊挥戈回,万斧并下声如雷。

    寿傅守(宋·释若芬)

    仙游舍人声中,正论久矣排雄。 令子贤孙俱有耀,皇天两耳元非聋。

    沁园春 泉南作(元·张野)

    ...,天开两边。见长溪漱玉,千瓴倒峰泼黛,万马回旋。石磴盘空,天梯架壑,驿骑蹒跚鞭不前。心无那,恰鹧鸪声里,又听啼鹃。区区仕宦谁怜。道有志、从来铁石坚。但长存一片,忠肝义胆,何愁半点,瘴雨蛮烟。尽卷南溟,不供杯杓,得逐斯游岂偶然。天公

    报孙会宗书(汉·杨恽)

    ...,与闻政事。曾不能以此时有所明,以宣德化,又不能与僚同心并力,陪辅朝庭之遗忘,已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势,不能自退,遂遭变故,横被口语,身幽北阙,妻子满狱。当此之时,自以夷灭不足以塞责,岂意得全首领,复奉先人之丘墓乎?伏惟圣主之

    钟山法会诗(八首)(明·同庵简公)

    洪武五年正月十五日朝廷就钟山寺大法会普济幽冥四年十二月十五日上御奉天殿集公侯百官宣谕会之因禁天下屠宰上先斋戒一月以严法赋斋戒玉食金盘去八珍,九重斋戒谕臣。版图宾贡无中外,鬼录流亡有故新。佛事五天均至化,民生四海贺同仁。普通有愿长蔬食,曾梦神僧水陆因。正月十三日三鼓时上御奉天殿集公侯百官奉上佛表命礼部尚书赍赴钟山启法会焚之赋奉表御手封函出紫宸,百灵效职共纷纭。尚书夜待三更漏,使者朝持五色云。宣室鬼神徒有问,茂林封禅谩能文。陈情此日趋灵鹫,万岁千秋报圣君。鹫岭幡幢下界来,先令滕六净氛埃。微风不动灯如昼,明月初升乐似雷。宿卫万夫严虎旅,从官千骑驻龙媒。衮衣俨在通明殿,一朵红云拥不开。

    治安策(汉·贾谊)

    ...,与汉亡极。久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,

    上林赋(汉·司马相如)

    ...。’ “于是历吉日以斋戒,袭朝服,乘法驾,华旗,鸣玉鸾,游于六艺之囿,驰骛乎仁义之涂,览观《春秋》之林,射《狸首》,兼《驺虞》,弋玄鹤,舞干戚,载云?,揜雅,悲《伐檀》,乐乐胥,修容乎礼园,翱翔乎书圃,述《易》道,放怪兽,登明堂

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