『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。
『建』建的具体意义是建造，树立，成立，创立等。人名用建字，多取创立、建立等意义，用来表现有所建树的抱负。

『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。
『建』出外吉祥，兄弟不和，中年成功隆昌，环境良好。

『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。『建』在人名库中共出现约：2257420次，为常用字。

『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；『建』91.85%情况下用于名的第一个字；

『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；『建』在人名库中男姓使用占比：87.68%，女性占比12.32%，常用于男性；

恒赫一时（heng hè yī shí）

在一个时期内名声威势很盛。

酣歌恒舞（hān gē héng wǔ）

沉缅于歌舞。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

众建贤才（zhòng jiàn xián cái）

贤才君子 xiáncái-jūnzǐ 指有才有德的人。亦作“贤人君子”凡贤人君子,未尝不思效用,但无其类获进,所以湮没于时。——唐· 陈子昂《明必得贤科》

悬鞀建铎（xuán táo jiàn duó）

语本《淮南子．泛论训》:'禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士。为号曰:教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鼗。'因以'悬鼗建铎'指听取臣民意见。

左建外易（zuǒ jiàn wài yì）

用不正当的手段建立威权，变革法度。

秋日田家杂咏（清·黄燮清）

勤苦守恒业，始有数月粮

拟行路难（南北朝·鲍照）

心中惕惕恒怀悲

燕歌行（唐·高适）

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围

杏花（唐·韩愈）

冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功

杂诗·秋风何冽冽（魏晋·左思）

壮齿不恒居，岁暮常慨慷

吴孙皓初童谣（魏晋·佚名）

宁饮建业水，不食武昌鱼

出车（先秦·佚名）

设此旐矣，建彼旄矣

宿桐庐江寄广陵旧游（唐·孟浩然）

建德非吾土，维扬忆旧游

临江仙·庭院深深深几许（宋·李清照）

春归秣陵树，人老建康城

九歌·湘夫人（先秦·屈原）

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门

恒芮 恒懿 恒茜 书恒 恒东 习恒 为恒 典恒 井恒 忠建 慧恒 新建 显恒 恒墨 建凡 建凯 建勋 仲恒 佑恒 俊恒 荣恒 建全 淇恒 亦恒 宗恒 钰恒 恒谊 恒谦 建锟 建强 常建 建安 建忠 建虹 杰恒 恒苏 逸恒 恒菊 著恒 蔼恒 艳恒 修恒 九恒 古恒 钦恒 艺恒 日恒 叶恒 奕恒 建年 康恒 思恒 司恒 向恒 启恒 亚恒 青恒 相恒 绵恒 恒骞

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