『敬』敬字的原义是敬肃、不怠慢，引申为尊敬、敬意。人名用敬字，主要表示仰慕、尊敬之义。
『喜』喜字的含义主要有三种，分别指欢悦、爱好和欢庆的事。

『敬』清雅荣贵，出外大吉，福禄双收，名利永在，出国之字。
『喜』一生清雅荣贵，刑偶欠子，中年成功隆昌，环境良好。

『敬』在人名库中共出现约：196630次，为常用字。『喜』在人名库中共出现约：234950次，为常用字。

『敬』84.30%情况下用于名的第一个字；『喜』45.62%情况下用于名的第一个字；

『敬』在人名库中男姓使用占比：73.33%，女性占比26.67%，常用于男性；『喜』在人名库中男姓使用占比：81.50%，女性占比18.50%，常用于男性；

你敬我爱（nǐ jìng wǒ ài）

指人们之间相互尊敬怜爱。

恭恭敬敬（gōng gōng jìng jìng）

对尊长或宾客尊重有礼貌。

敬上爱下（jìng shàng ài xià）

上：指地位比自己高的人。下：指地位比自己低的人。尊敬上级，爱护下级。指待人谦恭有礼。

转悲为喜（zhuǎn bēi wéi xǐ）

由悲哀变为喜悦。

喜怒哀乐（xǐ nù āi lè）

欢喜、愤怒、悲哀、快乐。泛指人内心各种不同的感情。

醉怒醒喜（zuì nù xǐng xǐ）

酒醉后发怒，酒醒后欢喜。

中秋前一夕，雨中登双溪叠嶂，已而月出二首其一（宋·杨万里）

...。 敬亭堪喜还堪恨，领得风光揽得愁。

梅林先生夫人徐氏挽词二首其一（宋·范成大）

...，宜家驷马门。 肃雍成孝敬，燕喜助平反。 阅世弥三寿，还乡忽九原。 松风摇草露，愁绝后堂萱。

重修圣济院（宋·陈有声）

...，借问何姓氏。乃余昔所敬，见之蹙然喜。叙余语未既，省记到山始。屋庐今何如，旧者存有几。一别十八年，再见复在此。僧云胜前，百蠹费更理。昔茅塞蹊径，今道平如砥。昔门不容盖，今可驷结轨。昔堂地一坳，今去天尺咫。恽飞两庑列，翼从万瓦起。古殿布丹雘

观音赞（宋·释如净）

...。 天子敬，龙之恭，不以为喜安然中。

百字令/念奴娇（宋·无名氏）

...，不获陪珠履。惟有瓣香心起敬，敢颂鲁侯燕喜。大厦万间，金城千里，国计如家计。日边有诏，苍生端望公起。

拜五世祖妣墓（宋·艾性夫）

敬脉人人似饮泉，扫松罗拜喜争先。 颂琴不朽终流庆，石仲相看莫计年。 沧海桑田谁料此，秋风宰树幸依然。 五陵莫说骊山下，愁绝求羊一穗烟。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

喜临 敬业 敬泽 敬远 敬渊 敬源 佳喜 乾喜 敬意 敬沂 敬颐 敬依 敬昭 敬章 喜薇 汶敬 齐敬 敬慈 敬达 松敬 敬棠 敬泰 云敬 井喜 敬邦 喜库 喜魁 喜科 喜奎 日喜 养喜 敬力 慧敬 喜勤 喜军 敬宇 从喜 喜之 喜志 喜忠 喜珠 喜智 令喜 仕敬 敬信 健喜 敬鑫 敬霆 喜儒 喜卫 喜维 喜熙 敬亨 敬书 宗敬 喜麟 焕敬 豪敬 世敬 廷喜

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