『则』准则，法则。
『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。

『则』精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵享福。
『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。

『则』在人名库中共出现约：19740次，为常用字。『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。

『则』83.64%情况下用于名的第一个字；『德』76.90%情况下用于名的第一个字；

『则』在人名库中男姓使用占比：84.69%，女性占比15.31%，常用于男性；『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；

水至清则无鱼（shuǐ zhì qīng zé wú yú）

《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说水清无鱼。

好问则裕（hào wèn zé yù）

裕：丰富。勤于向别人请教，学识就会丰富。

水激则旱，矢激则远（shuǐ jī zé hàn ， shǐ jī zé yuǎn）

水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“[[悍]]”。喻因祸致福。

以怨报德（yǐ yuàn bào dé）

怨：仇恨。报：回报，报答。德：恩惠，好处。用怨恨报答别人给予的恩惠。

以德服人（yǐ dé fú rén）

用德行让人信服。

功德圆满（gōng dé yuán mǎn）

功德：功绩和德行，指念佛、诵经等法事。原为佛教用语，指法事完满结束。后指圆满完成某事。

宫之奇谏假道（先秦·左丘明）

...。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。 宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？” 对曰：“克之

祭公谏征犬戎（先秦·佚名）

...；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。 是以近无不听，远无不服。今自大毕

四言诗·祭母文（现代·毛泽东）

...，只有两端：一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，擘理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染

绍兴圣孝感通诗（宋·张嵲）

...。彼兵攸恃，我则德攻。靡以岁月，徼天之衷。彼虽刚戾，不可扰驯。我视其欲，以舒吾仁。始我有众，公卿庶士。谓彼悍骄，庸知德义。苟有诚信，金石为开。豚鱼之孚，惟道之怀。有唐睿真，亟诏求访。恻怛之诚，宁甘百誷。皇帝曰咨，予由是心。彼虽我诈，我惟

史应之赞（宋·黄庭坚）

...，惊动汉朝。穷则德操，达则方朔。天地一壼，不胶者卓。应之老矣，似愚不愚。江安食不足，江阳酒有余。

楚归晋知罃（先秦·左丘明）

...？” 王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？” 王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。” 王曰：“虽然，必告不

观湖（宋·丘葵）

...。 士生那无学，学则德业优。

众人观俳优（宋·黄庭坚）

...。 奔奔相後先，成则自为德。 劳神不知疲，求所不能知。 深心著文字，有如鸟粘黐。 败新为故袴，何独郑人妻。 鹄卵待啄菢，自怜非荆鸡。 谁能起千载，化此故纸痴。

西征赋（魏晋·潘安）

...，焚诗书而面牆。心不则于德义，虽异术而同亡。 宗孝宣于乐游，绍衰绪以中兴。不获事于敬养，尽加隆于园陵。兆惟奉明，邑号千人。讯诸故老，造自帝询。隐王母之非命，纵声乐以娱神；虽靡率于旧典，亦观过而知仁。 凭高望之阳隈，体川陆之污隆。开襟乎清暑之

自警二首其一（宋·宋度宗）

...，公则平。 操则存，德日新。

季氏将伐颛臾（先秦·孔子及弟子）

...，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

吕相绝秦（先秦·左丘明）

...，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。 “无禄，文公即世；穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸绝

雪赋（南北朝·谢惠连）

...，袤丈则表于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。 若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户扉，裸壤垂。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，日韬霞。霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多。 其为状也，散漫交错，

周五声调曲 征调曲 四（南北朝·庾信）

...。有道则咸浴其德。好生则各繁其类。白日经天中则移。明月横汉满而亏。能亏能缺既无为。虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿。立道德以为城池。周监乎二代所损益。郁郁乎文其可知。庖牺之亲临佃渔。神农之躬耕稼。汤则救旱而忧勤。禹则正冠无暇。草

迎候艮翁二首其一（宋·刘克庄）

恰则含香文德殿，俄而揽辔祝融峰。 得非麟角惊凡目，或是蛾眉妒冶容。 六丈一勾非恶意，两翁非对少欢悰。 西山北郭多幽事，虽老犹堪撰杖从。

治安策（贾谊）

则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记

丕德 德耀 德兵 德彬 靓则 则静 则正 佳则 则汉 邦德 德邻 德剑 德健 德芽 德学 德雁 佑德 德佩 德佳 德玛 德录 德露 德洛 德鹿 官德 德全 友德 亿德 德谦 发德 宪德 衍德 贻德 德芸 德葵 德善 萌德 德柱 德忠 殿德 跃德 美德 妙德 德凯 德云 德琰 德珍 德淼 德林 健德 德凡 德顺 梦德 德年 德正 德香 德连 德尉 德强 庚德

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